愛上認識神這一刻──第二十章

　
祂滿足尋求祂的人

約翰福音1章38節

耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要什麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」（「拉比」翻出來就是夫子。）

當耶穌發現約翰、安得烈主動地跟著祂，立刻問他們一個問題：「你們要什麼？」這句話清楚地顯示：耶穌很關心我們所關心的事，並且積極地要滿足我們所尋求的事！

在四部福音書中，我們屢屢看見耶穌的這個態度：

1.瞎子巴底買：

耶穌說：「要我為你做什麼？」瞎子說：「拉波尼（就是夫子），我要能看見。」（馬可福音10章51節）

巴底買一直不放棄地呼叫耶穌，雖然許多人指責他、怒斥他、嫌棄他，但他抓住呼求耶穌的機會，因為這可能是他人生僅有的一次機會。結果，耶穌獨排眾議地叫他過來，並且仁慈地、尊重地問他：「要我為你做什麼？」然後耶穌照他所求的醫治他，滿足祂的需要！

親愛的朋友，耶穌極度關心我們，積極地要滿足我們的渴求，然而我們願意像巴底買般不放棄地尋求祂的幫助，即或遭受極大的攔阻依舊如此嗎？

2.死了獨子的寡婦：

主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。（路加福音7章13-15節）

你發現了嗎？這個死了兒子的寡婦並沒有求耶穌，而是耶穌主動去安慰她，叫她的兒子復活。你看見了嗎？耶穌十分心疼人，祂不要人活在痛苦中，這就是祂委屈自己來到世上拯救人的原因。無論你現在有怎樣的傷痕，有怎樣的委屈，祂心疼，祂正要幫助。重點是：你願意讓祂介入嗎？當你看見這本書的這部分時，其實就代表祂已經介入了，然而你願意讓祂更進一步地幫助你嗎？如果你願意，現在就作禱告，請祂立刻進入你的心中，醫治、安慰、拯救、更新，求祂赦免你一切的罪，求祂敗壞一切捆綁你的勢力！只要你相信，你會發現你頓時經歷復活般的祝福！

3.女兒患重病甚至已死的父母：

眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭。她不是死了，是睡著了。」他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」她的靈魂便回來，她就立刻起來了。（路加福音8章52–55節）

耶穌積極地解決、安慰喪失親人的痛，祂關心，祂解決，祂安慰！

在現實的生活中，你可能有許多痛苦是不為人知、難以言喻、無法言明也無法醫治的，但耶穌能，祂關心你，祂知道這種錐心之痛，只要你肯來到祂的面前，堅定地信到底，不灰心、不放棄地禱告，祂一定會使你破涕為笑！

4.稅吏撒該：

耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿。」撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（路加福音19章5-10節）

很明顯地，撒該心裡有極大的吶喊、需求，但他沒有說出來。然而，這位關心人、滿足人的耶穌主動要幫助他、釋放他，解決他內心的渴求、靈魂深處的吶喊！

親愛的朋友，今天你會看見這本書的這部分，就表示耶穌知道你、關心你，祂正要解決你的問題。你願意像撒該一樣地回應祂嗎？只要你願意真心信靠祂，聽從祂，或再一次地決志跟隨，祂如何拯救、接納、榮耀撒該，祂也要怎樣拯救、接納、榮耀你！

然而我們要注意，雖然耶穌會回應我們的祈求，但不能妄求。（參雅各書4章3節：你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。）什麼是妄求呢？從馬可福音10章35-40節來看就是「爭名奪利」──

西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。」耶穌說：「要我給你們作什麼？」他們說：「賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」耶穌說：「你們不知道所求的是什麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」（馬可福音10章35-40節）

只要你不妄求，你會發現，耶穌比你想像的還要關心你，比你所能想像的還要能滿足你，超過所求所想地要賜福你，祂是極度關心你、積極滿足你的神！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，謝謝祢這麼熱切地要幫助我、醫治我，我現在請祢進入我的心中，作我的救主，作我的主宰，掌管我的一切，求祢醫治、安慰、拯救、更新我，求祢赦免我一切的罪，敗壞一切捆綁我的勢力！我堅定地相信祢能，祢也願意這樣幫助、釋放、拯救我。親愛的耶穌，我要對祢說：每當我心中有痛苦，我就會像巴底買一樣地呼求祢，今天我宣告：我願意像撒該般地回應祢，結出悔改的果子！奉主耶穌的名禱告，阿們！

如果你已是基督徒，你可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，今天我再次深入地看見：不管我如何軟弱，祢仍然願意扶持、醫治、更新、赦免，重新使用我，因此我憑著祢所賜的信心說：我願意向巴底買學習不灰心的禱告，堅定不移地信到底；我願意向撒該學習用行動真心悔改，我相信祢的祝福已經豐富地澆灌在我身上，我相信祢深深愛我、疼惜我，顧念我一切的需要，必超過我所求所想地供應我！謝謝祢，奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十九章

　
祂願意做人的教師

約翰福音1章38-39節

38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要什麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」（「拉比」翻出來就是夫子。）39 耶穌說：「你們來看。」他們就去看祂在哪裡住，這一天便與祂同住；那時約有申正了。

這兩節經文清楚揭示一則重要的真理：耶穌這位至高無上的主宰、智慧的源頭，竟願意做人的教師；更不可思議的是，入學的門檻只有一個：來跟從祂！

耶穌十分尊重人的選擇，祂讓那些願意跟從祂的人清楚知道所要面對的是怎樣的生活──耶穌說：「你們來看。」他們就去看祂在哪裡住……（39節）在馬太福音16章24節，耶穌說這個代價是──捨己，背起十字架來跟從祂（根據前後文，十字架是：體貼神的心意，不體貼自己的意思所要付的代價）。

是的！耶穌對每個考慮要信靠祂、跟從祂的人，清楚地宣告：你要跟從我嗎？代價是要捨己，背起十字架來跟從！即凡事放下自我，單單體貼神的心意。願意付上這樣的代價，願意做這個決定的人，都可以做耶穌的門徒！

於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬太福音16章24節）

聖經宣告：

真理可以使人得自由──心靈、思想、意志、情感都不再被捆綁、困擾！
真理可以使人成聖──使人的生命不受污染，越來越超凡、光亮、潔淨！

誰擁有宇宙一切的真理？誰是真理第一流的教師？誰能打開我們的智慧而認識真理？
是耶穌！
祂要收誰做祂的學生？
凡虛心願意做祂學生的人！

在做祂的學生之前，祂讓每個人都清楚地看見所要付出的代價。然而，任何人只要肯付這份代價，祂就接受這人做祂的學生！不論這個人的身分地位、家世背景、資質、過去……各種條件如何，耶穌一律不看，只看願不願意捨己，背十字架來跟從祂！

當一個人被情感捆綁，他多麼地苦啊！
當一個人被人生許多不解的問題所困擾，他多麼地苦啊！
當一個人意志軟弱，每每只會立志卻無法實踐，他面對自己的一切、面對未來，多麼地無奈啊！
當一個人心靈一直被莫名的空虛、控告、無力、憂鬱、無味縈繞，他的日子多麼難過啊！
當一個人心靈越來越骯髒、殘酷、無情、虛偽、暴怒，越來越驕傲、主觀、自以為是，越來越會算計人，越來越嚴以待人、寬以待己，只會指責別人，不知反省自己，眼裡只有利益、錢財、權力、名位時，他周圍的人會喜歡他嗎？他自己會喜歡自己嗎？他裡面會因此有真正的踏實、平安、喜樂嗎？他的一生有真正的光彩嗎？他有未來嗎？

然而任何人進入這個現實的世界，似乎都擋不住這種污染的勢力！那麼，人的出路在哪裡？有出路嗎？

聖經上說：耶穌是神給人唯一的出路！祂與世上一般的教師不同，祂是頂級的教師，祂能釋放我們，能使我們出於污泥而不染；祂能使我們的心靈、思想、意志、情感都不再被捆綁、困擾；祂能使我們雖然活在大染缸裡，但什麼時候污染來，同時潔淨就來，並且使我們的心靈一天新似一天地乾淨、喜樂、清新！

親愛的朋友與基督徒們，快起來做祂的門徒、做祂的學生，有智慧、有魄力地放下一切攔阻，付上跟從祂的代價，你會發現看起來你好像失去了一些東西，但實際上你得著了一切！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，感謝祢願意做我的教師，使我在祢真理的教導、陪伴中得著完全的釋放，使我越來越聖潔。感謝祢不在乎我的過去、我的一切，就是願意接受我做祢的學生。我願意放下一切，做個只體貼祢心意，不體貼自己心意的人，我願意付上這份代價，謝謝祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十八章

　
祂擁有聖靈，以聖靈給人施洗

約翰福音1章32-34節

32 約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。33 我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』34 我看見了，就證明這是神的兒子。」

這段經文清楚地啟示我們：聖靈降在耶穌身上。這有什麼意義呢？

對照以賽亞書61章1-4節，我們看見「聖靈降在耶穌身上」與我們大有益處：

主耶和華的靈在我（指彌賽亞，即耶穌）身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。（以賽亞書61章1-4節）

這段經文耶穌曾親自引用，因此經文所指的是耶穌，是毫無疑問的；參路加福音4章17-21節：有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看祂。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」

因此當約翰看見聖靈降在耶穌身上後，他的宣告其實是：耶穌來了，祂要醫好人心中的傷，要傳福音給心靈貧窮的人，使他們得著富足；祂要使任何人因祂得釋放，脫離一切捆綁；祂要將神豐盛的恩典帶給人；祂要報仇伸張公義，為人伸張冤屈；祂要安慰一切悲哀的人，賜榮耀給人代替羞辱，將喜樂油賜下，醫好一切的憂鬱、悲嘆；祂要賜予人讚美的衣裳，代替憂傷之靈；祂要使人因信祂稱義，得著永生；祂要使信祂的人充滿大能，能起來修造已久的荒場、建立先前淒涼之處、重修歷代荒涼之城。也就是說：耶穌已將人類最需要的救贖帶來了，因此對任何人來說，有沒有耶穌，對於他的一生、對於他的永恆差別極大，猶如天淵之別！看似差之毫釐，其實失之千里啊！

約翰福音1章33節說祂用聖靈給人施洗，這是什麼意思呢？

對照哥林多前書12章13節：我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

我們看見「用聖靈施洗」的意思是：耶穌藉著聖靈，使我們所有信祂的人成為祂身體的一部分（即教會的一部分），使我們這些信祂的人互為肢體，彼此扶持，合為一體，彼此相愛。

哥林多前書12章4-31節清楚地表達一件事：當我們歸入耶穌，成為一個身體（即加入教會）以後，耶穌就將各樣不同的屬靈恩賜給予我們，有人是手、有人是眼睛、有人是腳……。神將不同的恩賜給予信主的人，有人是講智慧的言語，有人是講知識的言語，有人大有信心，有人有醫病的恩賜（8-9節）……藉此建立一個健全的教會。

哥林多前書12章13節顯示：當我們在聖靈裡受洗時，我們就成為一個身體，互為肢體；聖靈隨著自己的意思給予我們不同的恩賜來服事教會，即基督的身體。

然而，是誰用聖靈為我們施洗呢？是耶穌！再對照以弗所書4章7-8節：我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」

對照哥林多前書12章11節，聖靈隨著自己的意思將恩賜分給各人，我們看見當耶穌藉著聖靈給人施洗時，是祂與聖靈一同將各樣屬靈的恩賜給我們，使我們在聖靈裡成為祂的身體，在這個身體中照著祂所給的恩賜作肢體。

親愛的朋友與弟兄姊妹，耶穌一方面在聖靈中大大地祝福、醫治、安慰我們，使我們活在大喜樂之中，一方面用聖靈給我們施洗，使我們成為祂身體的肢體，得著各樣寶貴的屬靈恩賜，來事奉祂與祂的身體──教會。祂使我們不但蒙恩，並且給予我們報恩的恩賜、能力、才華。因此，這位擁有聖靈同在、用聖靈施洗的耶穌，對我們來說多麼地寶貴啊！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我需要祢進入我的生命中，我承認我的生命極其需要祢的幫助、醫治，求祢用祢的大能完全地釋放我、醫治我，用喜樂油膏抹我，為我披上讚美衣，擦去我一切的眼淚，醫好我一切的傷痛。我堅定地相信：在信靠祢的那一天，祢已經使我在聖靈的洗禮中成為祢身體的肢體；我堅定地相信：祢已將服事、報恩的恩賜賜予我，我要在愛中用祢所賜予的恩賜服事教會，服事這個時代，服事眾人；我堅定地相信：我與周圍的聖徒必能修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十七章

　
祂是除盡世人罪孽的代罪羔羊

約翰福音1章29節

次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」

不要小看這句話──「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！」這句話表達了至少四件寶貴的祝福：
1.祂「能」除盡世人的罪孽；
2.祂「渴想」除盡世人的罪孽；
3.祂「犧牲自己的生命，做世人的代罪羔羊」來除盡世人的罪孽；
4.祂除盡「世人」的罪孽。

「罪」這個東西令人厭惡，它最厲害的地方就是它會抓住人，它會隱藏在人的心靈深處，它會漸漸地腐蝕人、麻木人，它會讓人漸漸地習慣於它的存在、忽略它的存在。殺人殺多了，就不在乎了，因為罪已經成功地麻木了這人；外遇久了，就會麻木，就會習以為常，忽略它的存在。同樣地，心靈深處的「驕傲、自大、自以為是、自以為義」，久了就習慣了，漸漸地就再也聽不進神的呼喚、警告；心靈世界裡所充滿的「苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗、惡毒、嫉妒、紛爭、背叛、謊言……」，久了，我們就接納了；或準確地說：久了，就被這些抓住、同化了，然後連我們自己都不知道我們變了！

更糟糕的是，許多人內心明明充滿了罪，對不起神、對不起人、對不起自己，但卻可以大言不慚地說：「我沒有罪，我仰不愧於天，我俯不愧於地！」

聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書3章23節）最可怕的是──「罪的工價乃是死。」（羅馬書6章23節）在舊約聖經中，「死」的原意是「分開」，所代表的是：人要與自己的身體分開，靈魂要離開世界下地獄；人要與神分開，神離開了人的心，因此人心中出現了一個任何人事物都填不滿的空缺，無論多麼有成就、賺了多少錢、擁有無數榮華富貴，仍舊是空虛！

然而，感謝神，耶穌來到世上不是為了要定人的罪，乃是要救人脫離罪惡！這節經文顯明了耶穌面對我們的罪惡時的態度：

一、祂「能」除盡世人的罪孽

耶穌有能力把我們任何的罪一筆勾銷！耶穌來不但除盡一切罪孽、罪污、罪惡、罪刑，把一切罪債一次還清，更重要的是，祂還把一切「罪的捆綁」──就是那些長期以來捆綁我們的罪，完全粉碎，使我們不但成為聖潔、無瑕疵，不再受任何控告，更不再被任何罪捆綁、咒詛！是的，雖然我們在世上要面對許多苦難，但對我們來說，這些苦難不再是咒詛，或前世惡念惡行所帶來的惡果惡報（即佛家所謂的業障），而是磨練、鍛鍊我們成材的工具，是為我們效力、叫我們得益處的祝福！

這是福中之福，因此耶穌在醫治那個癱子的時候，祂的第一句話是：「你的罪赦了！」

有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」文士和法利賽人就議論說：「這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？」耶穌知道他們所議論的，就說：「你們心裡議論的是什麼呢？或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，那一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」（路加福音5章18-24節）

神一直啟示我們，祂要使我們成為極其潔白，無瑕無疵的聖潔子民──參以賽亞書1章18節：耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。

誰能使我們的罪雖像硃紅，卻變成雪白；雖紅如丹顏，卻白如羊毛呢？答案是：耶穌！祂能做成這事，並且已經做成了這件事！自此我們可以用聖潔的生命，站在聖潔中事奉聖潔的神，以聖潔的心來承接聖潔的聖工，進入聖潔的國度，與聖徒同國！最重要的，我們不用再為罪擔心受怕、受指控，撒但再也不能轄制捆綁我們，我們再也不用恐懼地面對神！在耶穌的潔淨下，我們脫離一切的自卑，我們是聖潔的子民了！

二、祂「渴想」除盡世人的罪孽

從整卷約翰福音可清楚地看見：耶穌不但能，更是急切地想要除盡我們的罪孽！

仔細看四福音的記載，祂總是馬不停蹄地四處奔走，犧牲休息，傳講天國的福音，領人出黑暗入光明；祂總是不斷地傳道、醫病、趕鬼，在在顯示耶穌心中這份渴想──渴想除盡世人的罪孽！

不要以為只有我們想脫離罪與罪的刑罰、權勢、轄制、咒詛……，耶穌甚至比我們更想使我們脫離罪與罪的一切！

這對我們來說真是個好消息啊！耶穌不但能除盡我們的罪，更渴想幫助我們，只要我們呼求祂，祂就一定會除盡我們的罪孽！難怪在福音書中，每個來到耶穌面前求祂潔淨罪孽的人，沒有一個被拒絕的！每個被耶穌呼召的人，只要願意悔改，耶穌絕對接納赦免。

更重要的是：不論犯的罪有多大，只要來求耶穌，耶穌一定赦免！舉幾個例子：淫亂的撒瑪利亞婦人（約翰福音4章）；行淫時被抓的婦人（約翰福音8章）；三次否認耶穌的彼得（約翰福音21章）；用眼淚濕了耶穌的腳，用頭髮擦，迫切哀慟地認罪的女人（路加福音7章）；稅吏撒該（路加福音19章）……

這個世界有好多神明、宗教，總是不遺餘力地找我們的錯誤，指控我們，叫我們為這些付代價，咄咄逼人、惡整人，把人逼到死角，要人給這個給那個、修這個修那個，問題是給了、修了、做了，仍然沒有平安！然而耶穌不是這樣，這位至高的真神好期待潔淨我們，使我們可以隨時坦然無懼怕地來到施恩寶座前，得憐恤、蒙恩惠，做隨時的幫助！這樣的一位好神，我們怎能錯過！

三、祂「犧牲自己的生命，做世人的代罪羔羊」來除盡世人的罪孽

不要以為除盡世人的罪是一件簡單的事，這節經文清楚地啟示我們：耶穌為了潔淨我們，付出的代價是祂的生命、祂的一切──祂犧牲自己作我們的代罪羔羊！

羅馬書5章7-11節清楚地說：

為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著祂以神為樂。

耶穌犧牲自己，除盡我們的罪孽，顯明了五件事：

1.祂深深地愛我們，愛到願意犧牲祂那貴重無比的生命；
2.這樣的犧牲免去了神對我們的憤怒（因著我們的罪而來）；
3.這樣的犧牲使我們與神和好；
4.這樣的犧牲使我們得救，不用再承受死亡、永刑、罪惡的咒詛；
5.這樣的犧牲使我們能以神為樂。

除盡世人罪孽的代罪羔羊，是用犧牲自己的方式成就這事，並且帶來五件祝福。因此我們這些信靠耶穌得蒙赦罪的人，當為耶穌成就的這五件大事大大歡呼，天天歡呼！不要再杞人憂天，不要擔心──神還會接納我嗎？除盡世人罪孽的代罪羔羊已經為我們成就了大事！哈利路亞！

四、祂除盡「世人」的罪孽

這節經文清楚地啟示我們：耶穌這位代罪羔羊，不是只除盡「猶太人」罪孽的羔羊，而是除盡「世人」罪孽的羔羊！

這就是說：耶穌要拯救全人類，呼應約翰福音1章12節所言：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」也呼應約翰一書1章9節：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」更呼應約翰福音3章16節：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」

親愛的朋友與基督徒們，耶穌願意赦免凡來到祂面前的每一個人，不要擔心你的罪孽深重，或是你屢屢軟弱、再三跌倒，耶穌愛你，只要你肯來，這位除盡罪孽的代罪羔羊一定接納、潔淨你，只要你相信祂的應許，不相信任何控告、撒但的謊言，耶穌一定潔淨！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，感謝祢這樣愛我，願意做代罪羔羊代替我受罰，除盡我一切的罪孽，我堅定地相信祢能，祢也急切地要除盡我一切的罪。讚美祢，祢是至高的神，所以祢能潔淨任何人的罪，我不再相信撒但的謊言、自己的自控，我就是相信祢的話：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十六章

　
祂細膩周全地為人預備信心──差派頂級同工預備人心信靠祂

約翰福音1章19-28節

19 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」20 他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」22 於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」24 那些人是法利賽人差來的；25 他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？」26 約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，27 就是那在我以後來的，我給祂解鞋帶也不配。」28 這是在約但河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。

以賽亞是主前八世紀的先知，在以賽亞書40章3節對彌賽亞的先鋒有這樣的預言：「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。」

從施洗約翰身上我們看見：耶穌十分周詳細膩地為人預備能信祂、能得著救恩的信心──祂藉著預言的實現，就是「在基督來之前，有一位為祂預備道路的先知要來」，使人得著相信祂是神的確據，以至得救；祂更藉著施洗約翰先來傳講悔改的信息，叫人知罪、悔罪（用水施洗叫人心歸向神；洗禮在當時代表的意義是「歸信神」），以至於能向耶穌求救。是的，若人不知罪、不悔罪，不可能來到耶穌面前，求耶穌救他。耶穌為了我們能得救，真可說是煞費苦心地預備啊！
耶穌知道我們心裡多疑，知道我們需要證據，因此賜下預言實現的明證，使我們的信心有根有基。教義人人會寫，但是準確、彈無虛發的預言，是證明祂是獨一真神最好的證據！神不止在這個預言上準確，神在所有的預言上都十分地準確！

以下列出一些預言佐證：

1.彌迦書1章6節：撒瑪利亞要全然傾覆，甚至根基都要毀壞。在耶穌時代，她仍然是個很出名的城市，但現在已經全然傾覆了，宮殿的石塊已經崩落，散在谷底！

2.撒迦利亞書11章12-13節：用三十塊錢的工價出賣耶穌、猶大的下場，根本不是人能預先掌握、想像的！請記得當時出三十塊錢的那些宗教領袖，竭盡所能地要否認耶穌，怎麼可能配合這樣的價碼來印證耶穌是彌賽亞呢？

3.耶利米書47章5-7節、阿摩司書1章7-8節、西番雅書2章4-6節：對於迦薩和亞實基倫兩個城市，都預言她們的傾覆；現在她們都正如預言所言：在覆蓋她們的沙丘上，到處點綴著羊圈！

4.以賽亞書13章19-22節、耶利米書51章26,43節：都預言巴比倫（當時最大的城市）要受審判，當時沒有人想到她會如此般地傾覆，永遠無人居住；歷史證明她真的傾覆了，且從傾覆到現在就是「無人居住」！

5.以西結書26章3-16節：預言推羅城的傾覆有七個步驟，結果在主前586年完全應驗。今天的推羅舊址有足夠的淡水，可以供應一個大城市之需，但過去兩千多年來，就是沒有人在那裡居住，就只是漁夫常進出之地！

6.以色列的復國（1948年）：這是跨越世紀、全球性的預言！申命記、以賽亞書等書卷清楚預言：以色列國被丟在世界中拋來拋去，但要在原來的土地上復國，這是世界歷史上絕無僅有的事件！

7.關於耶穌的預言更是不勝枚舉，一一應驗！

當每個預言都應驗時，神已經將「祂是神」的證據放在你面前，除非執著地不信，人怎能再逃避認識祂、信任祂呢？

耶穌知道我們常自大，不承認自己有罪，因此或者透過人，或者透過苦難，或者透過事件，賜下使我們知罪、悔罪的恩典。

然而最重要的是：我們一定要用誠實、客觀、正直，而不是褻慢、調侃、嘲弄、自大的惡心來看神給的證據；我們一定要把握神光照我們、使我們看見自己有罪的時刻，立刻認罪悔改，尋求祂的幫助；切勿逃避、遮掩、推諉、找藉口，為自己找下台階、找合理的理由，這些會使一個人不悔改、不向神認罪，得不著耶穌的救恩！

許多人故意蔑視神所提供的證據，以不信、世間沒有神蹟為前提，不自覺地以理性為神。這種先入為主的觀念，使得他完全看不見這些鐵證（這些證據是任何客觀的心都能看見信服的），在不自覺中落入「迷不信」的執迷不悟中。也有不少人用開玩笑的心理、戲謔的態度，或是逃避、遮掩、推諉、找藉口地面對自己的錯誤、罪過，縱使神一再地光照，使他知罪、悔罪，但他都不聽，一味排斥，甚至惱羞成怒地指罵神，或乾脆不把這位神與祂所說所做的當一回事，這樣就不可能向神認罪悔改了。

親愛的朋友、弟兄姊妹，讓我們心存正直誠實地來看、來信神所提供的一切鐵證，讓我們虛心謙卑地面對神對我們的光照、指正，使我們能得著救恩，能夠成聖！

你現在可以這樣禱告：

親愛的主，謝謝祢這麼周全細膩地賜予我信的證據、知罪與悔改的恩典，我願意這一生心存誠實、正直地來看祢彰顯的大能與信實，我更願意當聖靈的光照、責備、提醒一來，我就立刻悔改認罪，得著祢愛的拯救與祝福。奉主耶穌的名禱告，阿們！

親愛的聖徒，在你信主以後，神常用許多清楚的證據與作為，明確地指引你，告訴你祂的心意。當存客觀正直的心聽從，不要堅持己見，以致曲解神的意思。尤有甚者，當神藉著祂的僕人，或藉著靈修時的經文，或藉著小組分享教導，如同暮鼓晨鐘般地警戒、指責你的錯誤時，當存虛心領受，切勿以戲謔、油條的態度閃避、遮掩，更不要急著找理由、找藉口，要真心反省、悔改，這時你一定會經歷耶穌赦罪釋放的大能臨到你。又如果你一直看不見自己的問題，一直無法接受別人的警戒、責備，請聽我一句忠告：你的處境已經十分危險了！你當在神面前安靜，求神給你一顆謙卑的心，虛心地尋求聖靈的光照；只要你真心尋求神，你會發現神的光照必然臨到你！你的自大與不受教帶來的苦毒、怨氣、惱恨、憤怒會很快地被消除釋放，而以虛心、謙卑、感恩、受教替代。當下許多信主的人，十分說不得、聽不起一點點的責備，只能聽好聽的，這等人永遠無法享受罪得赦免所帶來的平安，「不要告訴我需要改變」、「我沒有錯，我沒有罪」是他長期以來的堅持，這個堅持早已使他離基督裡的釋放與平安遠矣！

親愛的基督徒，你是否願意現在就禱告，向神認罪，求祂赦免你長期以來自覺或不自覺的驕傲自大，傷害那些疼愛你、用真心話幫助勸勉你的牧人和弟兄姊妹，使你得享從未享受過的釋放與祝福呢？
　

愛上認識神這一刻──第十五章

　
祂是隱沒、謙卑，卻至高無上、超越一切的神

約翰福音1章15節

約翰為祂作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因祂本來在我以前。』」

耶穌有一種強大特質：祂一直謙卑、柔和、不爭競、不嚷鬧，不為自己彰顯榮耀，不追求自己的鎂光燈……這呼應了馬太福音12章19節所言：「祂不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見祂的聲音。」也呼應以賽亞書53章2節：「祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。」

對照這一系列的經文，我們清楚地看見：雖然耶穌在萬有之先，至高無上，無以比擬，樣樣第一，但祂卻是一位十分謙卑、柔和的神！祂一直很低調，使人可以自然地親近祂。然而世人必須謹記：不要因著祂的謙卑、平民作風而輕視祂，其實祂一點都不平凡，祂是至高、至能、至可畏的真神。如果你只看外在，或一直用世界那種鄙俗的價值觀看祂，那麼你雖然看見祂，卻不能認識祂是至大者，反倒會無知地看不起祂；但如果你像孩子般單純、謙卑、虛心，不看外在，而是用心地認識祂，就會知道祂是至高的神！

這是耶穌最奇妙的地方！因著祂的低調、謙卑，使得謙卑虛心的人才能認識祂。有人會以耶穌是什麼時候生的，以祂曾經不過是個木匠，以祂沒有受過什麼高等教育，以祂的布衣草鞋、無權無勢，來否認祂是至高無上的神；有人會因為祂那種超越常人所能理解的愛的倫理、捨己的教誨、謙卑柔和、不與人相爭的教導，來否認祂是至高的主，但這正證明一個公平的原則──一個人內心的謙卑與否，決定這人是否「配」認識祂！

祂用謙卑低調建構了這項公平原則，使人的「得救」再公平不過──得救與否不在於聰明或所謂的慧根，而單單在於「謙卑、虛心」地來認識祂！

親愛的朋友與弟兄姊妹，認識耶穌是誰，決定我們能否得救；認識耶穌的程度，決定我們享有祂與祂所賜的福分有多少。祂是極度謙卑的至高之神，因此你的態度是否謙卑虛心，決定你是否能認識祂，進而信靠祂。然而在信靠祂之後，要記得：認識祂更深的關鍵仍然在「謙卑虛心」地尋求祂、認識祂！這樣的態度是認識耶穌的關鍵，在信仰成長的任何階段，「謙卑」仍然決定人是否能更深入地認識祂，進而與祂同行，享有祂的同在祝福。

你現在可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，求祢赦免我過去輕看祢的一切罪惡，我今日明白原來祢是至高卻極其謙卑溫柔的神，因此我願放下一切世俗的價值觀，天天虛心謙卑地尊崇祢、聽從祢、敬拜祢、讚美祢、認識祢。我要效法祢，甘於卑微、謙卑，得著祢那股親和力，好得著更多的人；得著祢那樣的篩選力，好得著真正謙卑虛心跟隨祢的人！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十四章

　
祂恩上加恩地祝福人

約翰福音1章16節

從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。

這節經文清楚地宣告：耶穌這位至高、深愛我們的主宰，不但已將豐盛的恩典賜予我們，帶領我們進入、擁有祂的豐富，還要將更大的恩典加給我們！

「恩上加恩」所代表的是，耶穌不但要祝福你，還要加倍祝福；不但愛你，還要加倍愛你！祂是慷慨的神，是不斷地、多而又多地祝福、賜予人的神！祂總是覺得所給我們的還不夠，在賜福我們、榮耀我們、提升我們這些事上，祂總覺得還要再給，沒有「夠了」、「已經可以了」的時候！

你發現了嗎？這位愛你的耶穌，不是那種需要你苦苦哀求才施予小惠的神，更不是給了祝福之後就住手的神，祂是給了還要再給，使你豐盛還要更豐盛，使你聖潔還要更聖潔，使你更新改變還要更加地更新改變，使你的生命一日新似一日，使你的祝福一日多過一日！因此你真的可以安心地跟隨祂，在一切祝福中心存喜樂盼望，因為還會有更大的恩典臨到你！在苦難中你可以安心地呼求，因為祂給你的絕對是恩上加恩的祝福；在平安的歲月中不必擔心失去平安順遂，因為祂一定會使加倍的平安臨到你──祂是「恩上加恩」的神！

許多人問：為什麼我都只能得蒙一次的恩典，而沒有那種恩上加恩的恩典？

路加福音17章11-19節啟示我們：一個人能否經歷「恩上加恩」，取決於他是否懂得感恩。這段經文清楚地顯明一則真理：感恩的人得蒙更大的恩！十個大痲瘋病人都被耶穌醫治，但只有那個懂得感恩的人，靈魂得著拯救，得享「恩上加恩」的恩惠。耶穌真是行公義的神，忘恩的人絕不能和感恩的人得相同的恩典。這個事件更讓我們看見：蒙恩的人多，感恩的人少，只有十分之一的人感恩啊！親愛的聖徒，讓我們時時戰兢地「知恩、感恩、報恩」，讓我們作那十分之一的人吧！

耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」（路加福音17章11-19節）

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，讚美祢的慷慨，讚美祢是「恩上加恩」的神！我深深相信，我更用信心堅定地宣告，我不再擔心失去什麼，因為祢是恩上加恩的神，祢對我的祝福是恩上加恩的祝福！我更要做個感恩的人，時時靠著聖靈的大能，戰兢警醒地數算祢的恩典，不單用嘴唇獻上感恩，更用行動具體大大的感恩。再次為＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿向祢獻上感恩！主，真的謝謝祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十三章

　
祂是神的獨生子（二）

約翰福音1章14節、18節

14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。
18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。

2.「只有」父懷裡的獨生子將祂表明出來（18節），這顯示了耶穌是把神啟示出來的權威，無可替代！

我們一定要認識這位至高至大至可畏的真神，因為羅馬書11章36節說：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」以弗所書4章6節說祂是「一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」

這就是說：一切都屬乎這位神，一切都必須依靠祂來運作，而祂在眾人之上管理一切，祂每時每刻都貫乎我們之中（在我們當中），祂更能住在人的生命裡幫助、堅固、更新、重生這個人，使他做新造的人！

認識神才能接受這位神，相信這位神之後要更認識祂，才能更享有祂、敬畏祂、珍惜祂。更認識祂才能更信得過祂，更信得過祂才能反照出祂的榮光，散發出祂的馨香氣息，活得榮神益人，活得有意義、有價值，活得安穩精彩。更深地認識祂，才能更明白祂的心意，使我們的行事為人對得起神，凡事得蒙神喜悅，人生奔跑有方向。

然而約翰福音1章18節清楚言明：「從來沒有人看見神。」這表示聖經所啟示的這位神，不是一般人觀念裡想的、眼睛所看見的那些偶像，或抽象的力量、理論；這位神超越人的智慧太多，超越人的理性極多，祂的能力無人能敵，祂的愛無人能測，祂的蹤跡無人能尋，羅馬書11章33-36節描述這位神說：

深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！

認識神這麼重要，但這位神實在太偉大、太有內涵、太有智慧、太豐富、太奇妙，根本超過人的智慧、理性所能瞭解，因此人對這位獨一真神的認識只能十分淺薄，至多從所觀察的受造之物中，知道祂表面的永能和神性而已（對照羅馬書1章19-20節與羅馬書11章33-36節可知）。然而認識神這麼地重要，有限的我們怎麼能更多更深地認識祂呢？

約翰福音1章18節告訴我們：耶穌就是答案，從來沒有人能看見神，但祂這位父神懷裡的獨生子卻可以把神表明出來。認識耶穌就認識神，而「表明」這個詞的字根有引領的意思，因此耶穌是那位在我們前面帶領我們認識祂的最佳嚮導、教師，引導我們認識神。

然而即或解說員如此厲害，而我們的智慧有限，仍然無法認識神。因此約翰一書5章20節說：耶穌來，把認識神的智慧賞賜給我們，使我們能認識神！

我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。（約翰一書5章20節）

感謝耶穌──神獨生的愛子，祂將認識神的頂級智慧帶給我們，突破我們理性的有限，突破我們智慧的極限，使我們能認識神，這樣我們就能在祂的引導、啟示、介紹中認識這至高至妙、至能至可畏的神了！

親愛的朋友，「謙受益，滿招損」，讓我們謙卑地承認自己智慧有限，不再莽撞自大，不再大言不慚地妄論神，不再用人極其有限的智慧批判、分析，而要謙沖地來到耶穌面前，求祂將認識神的智慧賞賜給我們，並且將神表明出來，你會發現你很容易認識這位至高、獨一、愛你至深的真神！一旦認識，你就與祂深深地相遇，你的生命頓時開始反照祂那份至高的榮光，散發祂那份頂級的馨香氣息，活得榮神益人，活得有意義、有價值，活得安穩精彩。當你更深地認識祂，就更深地知道祂的心意，這樣你的行事為人自然就對得起這位愛你、創造你的神，凡事得蒙祂喜悅，使你的人生奔跑有方向！

聖經是祂的啟示，聖靈是祂賜予我們認識真理的教師，讓我們每天謙卑、虛心、認真地呼求聖靈教導我們讀聖經，你將發覺耶穌會天天藉著祂的話──聖經──使我們日日進深地認識祂！你也當開創堅持單獨與祂相遇的時間，在與祂獨處中，安靜地透過禱告、讚美、敬拜、聆聽來到祂的面前，你也會發現祂使你全然地浸潤在祂裡面，使你的心靈超越理性地認識祂、享有祂！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我承認過去會自覺或不自覺地狂妄，以極其有限的智慧對神品頭論足，我錯了，求祢赦免我的自大。祢是神的獨生子，祢是唯一能將神表明出來的，現在求祢將認識神的智慧賜予我，並將祢自己啟示介紹給我，使我認識永恆的真神，好使我的生命得著拯救、倚靠，好使我的人生活得有意義、有方向，好使我離開永遠的徬徨、黑暗、審判、咒詛、虛空，進入永恆的光明、祝福、踏實之中。我要天天透過與祢獨處與讀經來更深地認識祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！

如果你已經信了主，你可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我雖然已經信靠祢，但我對祢、對神的認識太膚淺，以致我的生命一直無法反照神的榮光，散發神的馨香，我的心靈仍然起起伏伏，情緒被世界牽著鼻子走。今天我要堅定地向祢求：求祢更新我裡面那份認識你的智慧，並啟示引導我更深地認識神，好使我的生命榮神益人，大大反照神的榮光，四處散發耶穌馨香的氣息，天天喜樂，就是在世界的患難中也是歡歡喜喜的，將祢的愛、祢和平的福音帶給這個世界，使人脫離黑暗，進入光明！我要天天透過與祢獨處與讀經來更深地認識祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十二章

　
祂是神的獨生子（一）

約翰福音1章14節、18節

14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。
18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。

1.「獨生子」這個詞要啟示的是：

(1)耶穌是神的最愛。
(2)耶穌與天父那份親密的互動關係是無人能比、無可取代的。

有孩子的人就知道，要你的命還容易，但要你孩子的命是不可能的！耶穌是神的獨生子，福音書多次提到神親自說：「這是我的愛子！」顯然神深深地疼愛祂，但神竟然願意讓祂代替我們受罰受死，免去我們一切的罪債，賜予我們永生，使我們一切可以重新開始，使我們作新造的人！神對我們愛得多深啊！

而耶穌呢？為了把我們從罪惡中救出來，祂甘願被釘在十字架，代替我們承擔一切罪的代價、咒詛。當祂在十字架上承擔人的罪刑罪債──就是我們一切的罪時，聖潔的天父此時不能不離開祂。那時祂大喊：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」耶穌在整個受刑過程沒有這樣大叫過，此刻的大叫顯示：這是耶穌最大的痛！是的，祂深深地愛著祂的父神，對祂來說，生命最大的痛與失就是與愛祂的天父分離，但為了救我們的緣故，祂咬著牙承擔了！

因此，親愛的朋友與基督徒，你真的不用擔心，也不用憂愁，更不用懷疑耶穌深深愛你這事實、真理，也不要懷疑天父多麼地珍惜、疼愛你！

不管你做了什麼、你曾經如何如何，祂仍然愛你，祂就是愛你，只要你肯真心向祂認罪悔改，祂一定會在愛中赦免你！

你現在就可以這樣禱告：

主耶穌，我錯了，請祢赦免我一切的罪，求祢為我造一顆清潔的心，使我裡面有正直的靈，不要丟棄我使我離開祢的面，求祢將救恩之樂賜予我，堅固我的靈，使我堅定地跟從祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！

如果你已經信主了，但你一直覺得耶穌一定很不喜歡你，你很糟、你不配，你可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，原來祢是這樣地愛我，我一直無法相信，但我今天用信心相信祢的愛，相信十字架上對我的愛，相信祢大喊時所表達的愛，請祢赦免我一切的罪，一切的不信、小信，求祢為我造一顆清潔的心，使我裡面有正直的靈，不要丟棄我使我離開祢的面，不要從我收回祢的聖靈，求祢使我重得救恩之樂，賜堅固我的靈來扶持我堅定地跟從祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十一章

　
祂曾取了肉身的形象樣式，住在人類中間

約翰福音1章14節

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。

神自我限制到這個程度，代表的是──耶穌愛你，愛你到不能想像測度地長闊高深。

「道成肉身」這四個字代表的是耶穌作了超過人所能想像的犧牲，這個犧牲甚至在提摩太前書3章16節被稱為「大哉，敬虔的奧祕」──至高無限的神竟然願意自我限制到成為肉身，極度地屈就自己，甘心卑微、作奴僕，受盡限制；原本高高在上、至尊至聖的君王，竟甘願作奴僕來服事人，無怨無悔地犧牲一切，心甘情願地被釘死在十字架上，為的只是拯救世人，救人脫離罪惡得著永生，而祂所要拯救的人卻一直漠視祂、敵視祂、仇視祂、污衊祂！這份愛，這樣的捨，這樣的屈尊是個奧祕，是人難以理解的奧祕！

大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。（提摩太前書3章16節）

祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓立比書2章6-8節）

耶穌付出這麼大的代價，道成肉身「住」在人中間，這代表什麼？帶來什麼？

啟示錄最後的部分十分精簡扼要地告訴我們：

我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟示錄21章3節）

神好愛人，祂一直要與我們「同住」，在永恆中更是如此。「同住」是愛的自然流露，當一個人真心疼惜、愛慕另一個人時，自然會有「與他住在一起」的渴望。透過「道成肉身要與我們永遠同住」，神讓我們看見：祂是多麼地疼愛我們、寶貝我們、喜歡我們，以至於祂不能不與我們「住」在一起，捨不得離開我們。因此請記得：這位獨一真神對我們的愛，不是普通的愛，絕不是那種只看看我們、關心一下的愛而已，祂極度地愛我們，愛我們到一個地步，從永遠到永遠要與我們住在一起！

神與人同住，對人有什麼益處呢？啟示錄這段經文清楚地告訴我們：這樣的同在要帶給我們好豐富的祝福啊！

1.要除盡一切的痛苦、眼淚、悲哀，賜下喜樂──神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。（啟示錄21章4節）

2.除盡一切舊的，帶來全新的一切──坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」（啟示錄21章5節）

3.得著永遠的飽足，不再虛空，不再不自由──祂又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」（啟示錄21章6節）

「充充滿滿地有恩典有真理」讓我們看見，除了以上在啟示錄所見的恩典之外，祂的同住還帶給我們更多的恩典！是的，從約翰福音你可以看見耶穌帶給人生活上、生命上，今生、永恆，當下、未來各種恩典，總括一句話：人一切所需的恩典，祂已都預備好了；人一切所欠缺的、需要的，祂都擁有，且豐富有餘；更美的是，祂願意即時地供給人！

「充充滿滿地有恩典有真理」還讓我們看見另一件事：道成肉神的耶穌除了帶來豐富的恩典，還帶來豐富的真理。約翰福音告訴我們，這真理的益處是：

1.使我們得自由，使我們得拯救──「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8章32節）

2.使我們成聖──「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約翰福音17章17節）

要真理恩典嗎？接受祂！跟隨祂，作祂的門徒！聽祂、看祂的話，呼求祂！

最後，這節經文清楚地啟示我們：耶穌在世的時候，雖無佳形美容，但祂仍保有父獨生子的榮光──耶穌在世界的時候，雖然取了人的樣子，自己卑微，成為奴僕的形象，但在這同時，祂曾經上山變像，顯現出神的榮光，這是約翰親眼看過的；在三日復活後，所有的門徒與許多聖徒都看見主復活榮光。這告訴我們兩件事：第一，當耶穌虛己、道成肉身時，仍有完全的神的本質（因為榮耀是本質的外顯），祂只是自我限制，而未失去任何一點神的本質，由耶穌自稱「我是」（舊約中神的自稱）更可知；第二，耶穌在復活後，在神的本質上，與原來的祂相比一點都沒有減少！

親愛的朋友與基督徒，耶穌帶給我們豐豐富富的恩典與真理；祂為了使我們得著這一切豐盛，作了巨大的犧牲，受盡了委屈與羞辱。至高榮耀的耶穌為我們付出的實在太大，筆墨難以形容，我們豈能再把祂的犧牲當作平常，豈能再忽略這麼大的恩典，豈能只看眼前今生的一切，豈能容讓撒但繼續欺瞞，用短暫的今生和我們換取永恆？用現世的、會過去會毀壞的一切，換取永不衰殘的一切？

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，謝謝祢這樣地愛我，雖然我這麼渺小，這麼不值，但祢就是這樣地愛我，為我犧牲一切，將無法數算的恩典、祝福，與至高的真理帶給我。謝謝祢，我要堅定地信靠祢、聽從祢、跟隨祢、呼求祢，我要用全心全人的愛來愛祢，我願意一生全然地順服祢，為祢而活！奉祢的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十章

　
祂能使人作神的兒女

約翰福音1章10-13節

10 祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。11 祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。12 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

1章13節顯示神兒女的生命本質與眾不同，與一般人的生命本質完全相反。一般人的生命本質是：

1.血氣──就是「血」的意思，代表的是會死亡，受審判，承擔罪惡後果的生命；
2.情慾──墮落的人性，代表的是墮落，會犯罪的生命；
3.人意──人作主、人當家，代表的是自大、自私、自我中心、自己當家，不聽神的話的生命。

相對地，神兒女的生命本質是：

1.擁有永生，不會死亡，不受審判，不用承擔罪惡帶來的咒詛；
2.聖潔、自由，可以向情慾、墮落說不；
3.謙卑地尊神為大、尊神為主，讓神當家，全然順服神，委身給神的生命。

我們都活在血氣、情慾與人意中，誰都沒有資格擁有神兒女的這份生命；然而1章12節卻說：只要人相信、接受耶穌，耶穌就將擁有這份生命的權利給他！

是的，這份生命真的是人不配擁有的──人犯罪，背叛神，自大，自私，自我中心，對神的態度狂妄到無知，經常只知道誇耀自己的善而無視於自己的惡，不理會神的提醒警戒，反倒常以嘲弄、不屑的態度對待神，常傲慢地覺得靠自己就能上天堂，這種驕傲、自大、罪惡，在在顯示人根本沒有資格擁有這種尊貴的生命！但耶穌手中擁有給予我們這份生命的權力，最寶貴的是，祂迫不急待地要把這樣的生命賜予世人！

感謝神！我們不配，沒有資格、沒有權利擁有這頂級的生命，但耶穌要將這樣的生命給我們，且祂手中有給予我們這份生命的權力！

接著最重要的問題是：祂賜予誰呢？

答案竟然這麼簡單：就是相信祂是神的人，接受祂進入心中作主的人！

不管你的曾經、你的過去如何，只要接受相信耶穌，祂就將擁有這份生命的權柄賜給你，作神的兒女！

1章13節說「從神生的」，對照12節「作神的兒女」顯示：當我們信了主之後，我們與神的關係就變得好親密，像孩子與父母之間那樣地親密！我們不再活在懼怕神、覺得神厭惡我們的心態中，而是活在自信中──深知我是神的心肝寶貝，我是天之驕子，深信神疼愛我！這種心靈深處確鑿的體會、真知，使人多麼地喜樂釋懷啊！

如果你尚未相信耶穌，起來接受祂，相信祂是獨一真神，祂就賜你權柄作神的兒女；然而如果你已經接受了耶穌，那麼我要提醒你，撒但會用許多謊言來動搖你，叫你覺得神已經不喜歡你了，並且不斷地告訴你：你不配神這樣愛你，神根本不喜悅你；你這麼糟糕，怎麼還配作神的兒女，你這麼軟弱，神哪裡還會要你……親愛的基督徒，起來斥責這一切的謊言與惡毒的話語！堅定地相信祂在聖經上所給予的應許：

逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。（約翰福音13章1節）

能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。（以弗所書3章18-19節）

婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。（以賽亞書49章15節）

看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。（以賽亞書49章16節）

相信神的度量夠大，相信神對你的愛夠長闊高深──就時間而論，絕對夠長久；就範圍而言，絕對涵蓋一切；就品質而言，是最高級的；就深度而言，是無法測度地深！起來，為一切的軟弱、對不起神之處悔改認罪禱告，相信祂對你的愛，在「就是相信」中，你會經歷祂所賜那前所未有的喜樂平安！

如果你尚未清楚接受耶穌為主，現在請作這樣的禱告：

親愛的主耶穌，感謝祢深深知道我生命的光景，我深信祢是獨一真神，我要請祢進入我的心中，作我個人的救主與生命的主宰，使我作神的兒女，享有永生、聖潔、自由，以祢為中心而不以自我為中心的生活，享受天父的愛與祝福，活在神兒女的尊貴榮耀、喜樂平安中！奉主耶穌的名禱告，阿們！

若你常被撒但控告，或自我控告，覺得神不喜歡你、覺得神已經不愛你了，你可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，感謝祢使我成為神的兒女，謝謝祢愛我就愛到底，謝謝祢對我的愛遠遠超乎我所能測度的，謝謝祢對我的愛是多麼長闊高深！我曾經不自覺地被撒但或被自己的控告欺騙，以為我早已失去兒女的身分，以為祢早就不再那麼愛我了，但我今天從祢的應許中知道祢愛我就必愛我到底，祢對我的愛是長闊高深、超過我所能測度的愛，我為此感恩，也為我過去以小人之心猜想祢不會再愛我來認罪，求祢赦免。主啊！謝謝祢對我永不改變的愛，感謝祢使我成為神的兒女，我願意透過禱告繼續支取這份生命的成長，使我裡面一天新似一天，一天比一天剛強、喜樂。奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第九章

　
祂有強大的見證使人可以信祂

約翰福音1章6-8節

6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。8 他不是那光，乃是要為光作見證。

在舊約中，以利亞是所有先知的代表性人物，這個人堅忍、大有信心、大有能力，神蹟奇事隨著他。神在眾人面前聽他的禱告，使天三年零六個月不下雨；三年半後，他當眾一禱告就立刻降下大雨；在眾百姓與巴力、亞舍拉偶像的祭司面前，神聽他的禱告──從天降火下來悅納祭物，證明只有耶和華是神。他在艱難的事奉中，總是完全地聽從神──神要他去哪兒，他就去那兒；雖然曾經一度軟弱，但神及時復興他、重新差遣他，他就立刻順服。最後他沒有經過死亡，就被神用火車火馬接去天上，在不信的時代，在迷信的時代，在跪拜多神的時代，他堪稱是十足頂級的見證人──見證神的至大、獨一！

而約翰這個人有以利亞先知的心志（參路加福音1章17節：「他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」），因此當約翰福音1章6-8節說約翰是耶穌的見證人時，其實就清楚地告訴我們一則關於耶穌的真理：要相信耶穌一點也不難，因為祂有像以利亞般強大的見證人，見證祂的真實，見證祂是神！

約翰一生的言行都十分令人折服，他為耶穌作見證顯得格外有說服力。值得我們留心的是：這位耶穌的見證人所要傳的信息是──悔改！這清楚地向世人傳達：誰能領受他的見證，認識耶穌呢？是謙卑悔改的人。是的，人一定要謙卑地面對自己真正的問題、自己的罪惡，承認自己有罪、需要神的救恩，才能有智慧的心認識耶穌，否則任何強大的見證都無法使人認識耶穌，得享平安永生。謙卑，帶來悔改與認識耶穌的智慧。

這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（馬太福音3章4-8節）

聖經清楚地告訴我們，人不認識耶穌、不接受耶穌，根本原因是：不謙卑，不虛心，驕傲，自以為是！因為就證據與見證而言，是絕對足夠的，神提供的證據與見證人，絕對足夠使人「能」相信！

透過施洗約翰我們看見：祂賜下頂級的見證與智慧給任何願意認識祂的人，使那些真正虛心謙卑者，很容易就認識祂是獨一永生神。

神原本是「智慧有限的人」根本無法認識的，參照：

深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！（羅馬書11章33-36節）

是的，其實人根本難以認識耶穌這位至高的神，但神賜予我們強力的見證人，並且給予人認識祂的智慧──「叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧」，使人知罪、悔改，可以信耶穌、認識耶穌！（參路加福音1章17節）

耶穌是誰？祂擁有強大的見證，使人可以信，只要虛心謙卑地來認識祂的見證──祂擺在人間的見證，擺在歷史中的見證，擺在我們周圍的見證──我們就很容易認識祂，相信祂是獨一真神。認識耶穌不難，知道祂是獨一真神不難，因為祂給人的見證是無可匹敵的超級見證。重點是：人願意謙卑虛心地來看、來聽祂擺在人面前的見證嗎？還是一味自大驕傲地批評論斷，只看見幾個假基督徒的壞見證，或是一些糟糕的傳道人、宣教士的壞見證，就全盤否認耶穌？

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，謝謝祢體恤我的軟弱和有限，將強大、頂尖、多而又多的見證擺在我面前，使我可以認識祢，相信祢是獨一真神。至大、至能、至可畏的真神，從今天起我要謙卑虛心地來認識祢，深信祢必使我一日比一日更深地認識祢、信靠祢，使我的信心一飛沖天，堅定不移，謝謝祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！

親愛的基督徒，當你信了主，你就是耶穌的見證人，不要小看自己，耶穌拯救了你，你就擁有這份殊榮與責任，你生命與生活的見證攸關你周圍的人是否容易認識神。然而親愛的基督徒，你的見證是正面的，還是負面的呢？是強大的，還是疲軟的呢？

神的永能和神性是明明可知的，神也提供了絕對的證據與見證人，來見證耶穌是獨一真神。就你周圍還未信主的人而言，能否認識耶穌只剩下一個關鍵：他是否謙卑虛心地來認識耶穌。因此我們除了要為耶穌作榮耀的見證之外，也要集中火力為人謙卑虛心認識耶穌迫切禱告！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，謝謝祢先拯救了我，使我可以成為祢的見證人。我向祢認罪，過往的日子我的見證不夠好，求祢幫助我這一生用生命生活來見證祢，讓人可以從我看見祢自己，藉我賜恩福給這個世界！我也要為那些還不認識祢的人禱告，求祢將他們裡面的驕傲擊碎，將謙卑虛心賜予他們，使他們能認識祢、相信祢。奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第八章

　
祂是人的光，照亮一切世上的人

約翰福音1章4、5、9、14節

4 生命在祂裡頭，這生命就是人的光。
5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。

一、光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光（5節）

為什麼黑暗中的人不接受光呢？約翰福音3章19-21節告訴我們原因：人不接受光，是因為人不要受神的責備。為什麼不要受神的責備呢？簡單來說，是因為人的行為是惡的，但卻不肯承認，更不想改變，並且不要照著神的話（真理）去行，只想照著自己的「想要」去行，因此人拒絕光！然而對照約翰福音3章17節，聖經清楚地告訴我們：耶穌來不是要定人的罪，乃是要世人因祂得救；緊鄰的3章16節告訴我們：這是因為神愛世上的每個人，愛到甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生！這光不是要定罪，而是要拯救人。然而因著人的惡心、自大，不承認自己有罪，不承認自己的作為是惡行，不要聽從神的話，想要自己做王，渾然不知已經自命清高到自戀的程度，已經落到自高自大的狂妄中，還堅持自己沒有罪，堅持要隨己意而行，因此拒絕這能使我們生命脫胎換骨、煥然一新的大光！

二、那光是「真光」（9節）

這句話十分重要，這個世界有許多假的光出現，包括邪靈也有光，那些牢籠人的宗教也有光，那些外表看起來勸人為善的假信仰也有光，那些講得頭頭是道的哲理看起來也有光。但當你接觸他們就會漸漸發現，這些光是要捆綁你、轄制你，這些光甚至叫你越來越自大，越來越虛偽，越來越剛硬，越來越自我神化，而非越來越謙卑。然而，耶穌這位來自天上的真光卻不是這樣：

1.對照約翰福音8章12節與10章10節，祂的光帶給人活潑豐盛的生命。

耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音8章12節）

「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音10章10節）

2.約翰福音12章36節說：祂的光使我們做光明之子；對照以弗所書5章9節所言：光明之子所擁有、所彰顯的生命內涵是：一切的良善，公義，誠實。

你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。（約翰福音12章36節）

光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。（以弗所書5章9節）

3.約翰福音12章46節說：祂的光帶給人光明，明亮的生活，使人不再住在黑暗中，即使人脫離黑暗的捆綁、威脅、恐懼；最棒的是──只要信，接受耶穌做個人的救主與生命的主宰，這真光就臨到你，使你脫離黑暗與黑暗的一切，使你永不住在黑暗中！

「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。」（約翰福音12章46節）

4.約翰一書2章8-11節清楚地啟示我們：如果要一直活在真光中，不是一時脫離黑暗，我們就必須在信耶穌接受真光之後，不斷地愛人如己，愛弟兄而非恨弟兄，這樣我們的生命就會一直活在真光中。

再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。（約翰一書2章8-11節）

你信主以後，走在這條愛人不恨人的道路上嗎？起來照著聖經的教導而行吧！

若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：伸冤在我；我必報應。」所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。（羅馬書12章18-21節）

在人不能，但在神凡事都能，只要你大力地呼求耶穌幫助，就是照著聖經的話去做，你會發覺愛人一點不難！

三、是父獨生子的榮光（14節）

耶穌以榮耀的光照亮我們的生命，顯現在我們面前；當神以這樣的榮光光照我們時，會帶給我們什麼呢？

1.得著極大的喜樂、滿足、敬畏──彼得看見這光時，他整個人活在極大的喜樂、滿足，與對神當有的敬畏中，參路加福音9章32-35節：

彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同祂站著的那兩個人。二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是什麼。說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。」

2.生命本質發生改變，榮上加榮，像耶穌一般──聖靈在哥林多後書3章18節說：

我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

感謝神，祂用祂的光來光照我們，不是要責備、定罪，而是要使我們得著滿足、喜樂，使我們的生命被改變像祂，榮上加榮，像從神的靈變成的！世人和基督徒啊，不要再自大、自以為是而拒絕神的光，不要再以小人之心度君子之腹地臆測、誤解神的光，讓我們虛心地敞開臉迎向這真光吧！

許多人不接受耶穌的真正理由，其實是「我不想面對聖潔、公義、慈愛、負責、誠實無偽……的要求」，「我想繼續外遇，我想繼續欺騙說謊，我想繼續昧著良心賺錢，我想繼續抽煙、賭博、玩樂……，我想繼續過這種神不允許但我要的生活──雖然它很糜爛，它很不負責任，它不聖潔」。但親愛的朋友與弟兄姊妹，你知道嗎？你所要的這一切會吞食你，拉你到地獄裡去，終有一日你會發現這種生活、這種刺激、這種罪中之樂把你帶到空虛沈淪之中，使你失去的是你無法想像的！神的真光要帶給你極大的祝福，千萬不要因小失大，千萬不要短視近利啊！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我多麼高興，祢竟然願意用這真光照亮我的生命，驅除我裡外一切的黑暗，粉碎一切長期挾制我的黑暗權勢，使我得享祢這真光帶來的一切祝福，使我得著活潑豐盛的生命，做光明之子，在生活中自然流露出公義、良善、誠實，更使我的生命榮上加榮，得享人生前所未有的滿足、喜樂。我不再自大、自命清高地拒絕認罪，我向祢承認我的罪，我願意相信祢是獨一的真神、唯一的真光，我堅定地接受祢，我竭誠地願意照著祢的命令，愛我周圍的人，就是靠著祢的大能大力，丟棄一切仇恨。親愛的主，我再一次地謝謝祢這麼疼惜我，愛我，天天用祢的光豐富榮耀我的生命，驅除我生命中一切的黑暗陰影，而非定我的罪。奉主耶穌基督慈愛榮耀的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第七章

　
祂裡面擁有生命

約翰福音1章4節

生命在祂裡頭，這生命就是人的光。

路加福音1章78-79節啟示我們：耶穌道成肉身來到世界，祂的生命好像清晨的日光從高天臨到我們，照亮一切坐在死蔭裡的人：

因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路加福音1章78-79節）

這兩節經文對於耶穌的生命所發出的光，有著重要的啟示：

1.整個世界、所有的人都被黑暗死蔭所籠罩。
2.耶穌生命的光要把所有在黑暗死蔭之地的人帶到平安的路上。

是的，整個世界陷於黑暗之中，所有的人都被黑暗的勢力所籠罩、挾制、掌控──無論人用什麼方法，都不能脫離這黑暗的勢力，牠的魔爪時時緊緊地鉤住人，牠的詭計時時愚弄人；你會發覺所有的人都活在「立志行善由得我，行出來卻由不得我」的窘境中。以賽亞書8章22節清楚地啟示我們活在黑暗中的光景：

仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗，和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。（以賽亞書8章22節）

另外，所有的人也都被死亡的黑暗所威脅。「死亡」這個字在舊約創世記第一次出現的時候，原意是「分開」，代表的意思是：人與神分開（即人與生命的源頭分開），人與所愛的人分開，人的身體與人的靈魂分開（即肉身的死亡），所有的人都要無奈地承受與親人生離死別的痛苦！詩篇107篇告訴我們這種痛苦的光景──這種坐在死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖，背負著勞苦重擔，仆倒卻沒有人扶持，孤單、悲哀、無助──

那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖……所以，祂用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。（詩篇107篇10-12節）

為什麼人會活在這般的黑暗與死蔭中呢？詩篇107篇11節告訴我們是因為我們犯罪──公開違背神，藐視神，否認神，自以為是，自以為善良公義，自命清高──

是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。（詩篇107篇11節）

人生活在黑暗的控制、籠罩下，活在死亡的威脅、咒詛裡，面對永恆的滅亡，是多麼悲戚痛苦的事。神不願意我們被死亡、黑暗所挾制，因此耶穌來到世上，用祂的生命發出光來，把人從黑暗死蔭之地救出來！

以賽亞書9章1-5節告訴我們：這份光，就是耶穌生命帶給我們的大光，帶給我們──榮耀、喜樂，大大歡喜快樂，要使我們的一切重擔脫落，使我們得著安息，得享四境的平安與和平！

但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。祢使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在祢面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，祢都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。（以賽亞書9章1-5節）

親愛的朋友，耶穌是你生命的光，你的罪惡使你活在黑暗與死蔭中，但耶穌愛你，祂要用祂的生命之光照亮你，帶給你榮耀、喜樂，脫下一切重擔，得享安息、平安！

你要如何得著這份祝福呢？你要透過禱告接受耶穌（約翰一書5章12節：人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。），然後你要照著耶穌的教導：緊緊跟著祂（約翰福音8章12節：耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」），追求祂，竭力地認識祂，遇到什麼問題就透過禱告請教祂，凡事遵照祂的話去做，在你軟弱的時候呼求祂來救你，在一切的誘惑妥協面前呼求祂的幫助，甚至從中抽離去禱告，靠著祂堅持愛人而不恨人（約翰一書2章10-11節告訴我們：愛人不恨人就住在光中），你會發現，你的生命就得享生命的光！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我承認我活在黑暗死蔭之中，我的生命被黑暗的勢力所捆綁，我骨子裡有著莫名的高傲，我活在死的威脅與咒詛裡，感謝祢願意用生命的大光從高天照亮我，使一切黑暗化為烏有，使死蔭的咒詛刑罰完全粉碎，使我得享榮耀、喜樂，脫下我生命中的一切重擔，使我得享安息、平安！我願意一生一世不斷地用信心迎向祢，天天虛心地領受祢的光照，感謝祢，只要我天天緊緊跟著祢，祢就必照著祢的應許將生命的光天天照亮我！奉主耶穌的名禱告，阿們！

針對已經信主的人來說，當你蒙耶穌光照後，千萬不要再容許自己回到黑暗中，不要以為可以腳踏兩條船。請記得：光與黑暗是不能共存的，當你走回頭路時，黑暗的權勢會很自然地再次抓住你。不要縱容自己一意孤行，違背神的話，隨自己的意思遠離神，一再重複地犯罪，死不悔改回轉。不要叫聖靈不住地擔憂，要即刻悔改回轉，神的光就要再次照亮你的生命！祂深深愛你，你願意現在就悔改回轉迎向祂，領受祂的光照嗎？希伯來書6章4-6節警戒我們：

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱祂。

趁著自己還沒有硬著心，還會擔憂自己是否被神遺棄（這就證明你還沒有離棄道理），趕快回轉悔改，領受耶穌光照！別忘了耶穌教導我們不再軟弱犯罪的秘訣：

耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音8章12節）

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我曾嘗過天恩的滋味，也知道與聖靈有分，但有些罪我一直深陷其中出不來，立志行善由得我，行出來卻由不得我，我常受自我控告與撒但控告的痛苦，我也深恐祢不要我了，但謝謝祢，在約翰一書1章9節祢說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」在以賽亞書1章18節祢對祢的選民說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」因此我要向祢認一切的罪，求祢赦免我，照著祢的真理與信實，我相信我當下的認罪，祢就完全赦免潔淨！

親愛的主，我更感謝祢，因為祢在約翰福音8章12節對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」祢在加拉太書3章3節說：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」謝謝祢將這麼寶貴的真理告訴我們，從今日起，我不再靠自己的意志力，我只把自己完全地交託給祢，我相信祢必把我從這些一直困擾我、頑強抓住我的罪中拯救出來，我要天天緊緊地跟隨祢，時時把祢擺在我面前，照著祢的命令就是愛人而不恨人，原諒人，我的生命就要得著生命的光，我生命一切的黑暗與死蔭都要被這份生命的大光瓦解、拆毀，化為烏有。謝謝主耶穌，祢現在已經釋放了我！哈利路亞！奉主耶穌的名禱告，阿們！