祂擁有聖靈，以聖靈給人施洗
約翰福音1章32-34節
32 約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。33 我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』34 我看見了，就證明這是神的兒子。」這段經文清楚地啟示我們：聖靈降在耶穌身上。這有什麼意義呢？
對照以賽亞書61章1-4節，我們看見「聖靈降在耶穌身上」與我們大有益處：
主耶和華的靈在我（指彌賽亞，即耶穌）身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。（以賽亞書61章1-4節）
這段經文耶穌曾親自引用，因此經文所指的是耶穌，是毫無疑問的；參路加福音4章17-21節：有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看祂。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」
因此當約翰看見聖靈降在耶穌身上後，他的宣告其實是：耶穌來了，祂要醫好人心中的傷，要傳福音給心靈貧窮的人，使他們得著富足；祂要使任何人因祂得釋放，脫離一切捆綁；祂要將神豐盛的恩典帶給人；祂要報仇伸張公義，為人伸張冤屈；祂要安慰一切悲哀的人，賜榮耀給人代替羞辱，將喜樂油賜下，醫好一切的憂鬱、悲嘆；祂要賜予人讚美的衣裳，代替憂傷之靈；祂要使人因信祂稱義，得著永生；祂要使信祂的人充滿大能，能起來修造已久的荒場、建立先前淒涼之處、重修歷代荒涼之城。也就是說：耶穌已將人類最需要的救贖帶來了，因此對任何人來說，有沒有耶穌，對於他的一生、對於他的永恆差別極大，猶如天淵之別！看似差之毫釐，其實失之千里啊！
約翰福音1章33節說祂用聖靈給人施洗，這是什麼意思呢？
對照哥林多前書12章13節：我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
我們看見「用聖靈施洗」的意思是：耶穌藉著聖靈，使我們所有信祂的人成為祂身體的一部分（即教會的一部分），使我們這些信祂的人互為肢體，彼此扶持，合為一體，彼此相愛。
哥林多前書12章4-31節清楚地表達一件事：當我們歸入耶穌，成為一個身體（即加入教會）以後，耶穌就將各樣不同的屬靈恩賜給予我們，有人是手、有人是眼睛、有人是腳……。神將不同的恩賜給予信主的人，有人是講智慧的言語，有人是講知識的言語，有人大有信心，有人有醫病的恩賜（8-9節）……藉此建立一個健全的教會。
哥林多前書12章13節顯示：當我們在聖靈裡受洗時，我們就成為一個身體，互為肢體；聖靈隨著自己的意思給予我們不同的恩賜來服事教會，即基督的身體。
然而，是誰用聖靈為我們施洗呢？是耶穌！再對照以弗所書4章7-8節：我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」
對照哥林多前書12章11節，聖靈隨著自己的意思將恩賜分給各人，我們看見當耶穌藉著聖靈給人施洗時，是祂與聖靈一同將各樣屬靈的恩賜給我們，使我們在聖靈裡成為祂的身體，在這個身體中照著祂所給的恩賜作肢體。
親愛的朋友與弟兄姊妹，耶穌一方面在聖靈中大大地祝福、醫治、安慰我們，使我們活在大喜樂之中，一方面用聖靈給我們施洗，使我們成為祂身體的肢體，得著各樣寶貴的屬靈恩賜，來事奉祂與祂的身體──教會。祂使我們不但蒙恩，並且給予我們報恩的恩賜、能力、才華。因此，這位擁有聖靈同在、用聖靈施洗的耶穌，對我們來說多麼地寶貴啊！
你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，我需要祢進入我的生命中，我承認我的生命極其需要祢的幫助、醫治，求祢用祢的大能完全地釋放我、醫治我，用喜樂油膏抹我，為我披上讚美衣，擦去我一切的眼淚，醫好我一切的傷痛。我堅定地相信：在信靠祢的那一天，祢已經使我在聖靈的洗禮中成為祢身體的肢體；我堅定地相信：祢已將服事、報恩的恩賜賜予我，我要在愛中用祢所賜予的恩賜服事教會，服事這個時代，服事眾人；我堅定地相信：我與周圍的聖徒必能修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
