愛上認識神這一刻──第二十二章

　
祂是人的知心

約翰福音1章42-51節

42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得。）43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」48 拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」49 拿但業說：「拉比，祢是神的兒子，祢是以色列的王！」50 耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。」51 又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」

從耶穌對彼得及對拿但業說的話，我們看見：耶穌深深地知道「人」，祂更願意做人的知心！

一、祂深深知道人心，深知人的優點與個性（47節）

從耶穌精簡扼要、一針見血地誇獎拿但業的話來看，我們很清楚地看見：耶穌深深知道人的優點。

雖然拿但業在此之前根本不認識耶穌，與耶穌素未謀面，但耶穌卻比他的好朋友腓力還認識他！耶穌深知他的個性，深知他的心，也誇獎他的好！而這個「好」可能常被人忽略──常被他直來直往的話語，不加修飾的話語所掩蓋。

親愛的朋友，雖然你不認識耶穌，或認識得很有限，但祂卻深深知道你的好，深深知道你的性情、你的心，祂常會誇獎你使你得激勵，尤其祂會在你的好友面前凸顯你的優點，使人也認識你的優點，就像祂當著腓力的面誇獎拿但業一樣。你知道嗎？這位知己──耶穌很有意思，祂不願意別人不知道你的優點，祂常奇妙地使你周圍的人看見你的好！

二、祂深知人「不為人知」的那一面（48節）

從拿但業聽到耶穌所言後的驚訝反應來看（48-49節），拿但業在無花果樹下發生的事情，顯然不為人知，但耶穌卻知道！

親愛的朋友，人人都有一些不為人知的事，這些事情或許是我們的苦惱，不願對人說，或無論怎麼說人也不會相信，就算相信他們也不在乎，甚至可能因此嘲笑我們！但親愛的朋友，耶穌都知道，並且祂在乎、祂關心，祂是你最棒的知心！祂會讓你明白祂知道！祂會使你知道你一點都不孤單！

三、祂深深知道人的缺點，並包容這些缺點（46-48節）

從這幾節經文中，我們看見耶穌深知拿但業的缺點──明顯地，耶穌連他在無花果樹下的光景都知道，怎麼可能不曉得拿但業怎樣批評祂、貶抑祂？但從頭到尾耶穌都沒有因著這麼無禮、難聽的羞辱而生氣、怒斥，相反地，耶穌誇獎他，用極大的良善、溫柔、寬容來對待這個主觀、無知、自以為是的人，完全包容他這一大串的缺點！

親愛的朋友，或許你也有許多缺點，不管這些缺點你知道或根本不知道，又或許你也曾經自大地批判過耶穌，但你知道嗎？祂寬宏大量，祂願意包容你對祂的一切不友善、批判……！祂不但深深知道你，更深深地愛你，良善、寬大地與你相處，看你的優點，包容遮蓋你的缺點！

四、祂開展人（信者）的眼界，開通人（信者）的心靈，提升人思想的層次與廣度（47、49、51節）

仔細看耶穌對拿但業說的話，可以發現耶穌每一句話都在開通他，都在開廣他的眼界、地界。從45節我們可以看出拿但業的思想、眼界十分地主觀、狹窄，但在49節我們看見：拿但業的眼界一瞬間被大大打開，耶穌一句話就把他愚頑的心靈、自以為是的狹隘思想打開了！更寶貴的是耶穌要不斷地大大擴展、開通、提升──從50-51節我們看見耶穌未來要讓拿但業更深地認識耶穌、認識神，心靈的視野更廣更闊，心靈的胸襟被大大打開，大幅提升他思想的層次與廣度。擁有這樣的心靈、眼界、思想層次的人是多麼寬廣，處理任何人事物時多麼容易高瞻遠矚，生命多麼光彩，多麼客觀、有智慧！親愛的朋友與信徒們，擁有這位知己真好！

五、祂給予跟從者天國使命與完成使命一切所需（42節）

從彼得的名字（希臘文的「石塊」），對照後來耶穌給予彼得的使命（建立教會），再對照彼得在使徒行傳中的事奉，你會發現：耶穌真是彼得的知心，雖然祂知道彼得只是個平凡的人（石塊），但祂給予彼得偉大的天國使命；祂知道不論人多麼平凡（只是無學問的小民），只要這人跟從祂，就能承擔偉大的使命！彼得曾經三次否認主，顯然實踐這個使命所需要的勇氣是彼得極為欠缺的，但從彼得後來在使徒行傳中的勇敢表現來看，耶穌加給彼得完成使命所需要的一切。這位知己不得了啊！祂不單知道我們，更願意給予最適合我們的偉大使命，並給予我們完成使命所需的一切。根據彼得的情況來看，雖然我們十分缺乏完成這份偉大使命的資源、生命的特質，但差遣我們的耶穌，一定會滿滿地加添，使我們足可完成使命，得享榮耀！

耶穌願意做你永恆的知心，你願意擁有這位頂級的知心嗎？你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我多麼高興知道祢願意作我的知心，榮耀我、包容我，開通我的心、開展我的胸襟，提升我靈魂思想的層次與廣度，並賜予我人生至高的使命，又賜予我完成使命所需用的一切。我要祢這位頂級的知心，從今以後，我要將我心裡所想所擔憂、所快樂，甚至一切的夢想、計畫……都告訴祢，我要與祢無話不談。我再次為了祢願意屈尊作我的知心、以良善待我，獻上由衷的感謝！奉耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第二十一章

　
祂是彌賽亞（基督）

約翰福音1章40-41節

40 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。41 他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）

「彌賽亞」就是「受膏者」的意思。在舊約有三種人受膏：祭司，先知，君王；膏抹代表神給予他們這些職分，被膏抹的人領受這些特殊的職分。

耶穌是彌賽亞，匯集這三種膏抹的職分於一身：

1.祂是至高的祭司，把自己當作祭物獻給神，使人與神全然和好，使人得著與神最親密的關係──父子關係。

2.祂是至大的先知，因為祂是「道」，祂比任何先知更清楚神的道、神的真理，比任何先知更知道神，比任何先知更有資格作神話語的代言人。

3.祂是萬王之王，比任何君王都大，祂掌管宇宙！猶太人以為祂只是猶太人的王，使猶太可以統管世界，錯了！耶穌統管的豈止地球，祂統管萬有！

耶穌是至高的祭司，祂以自己當作祭物遮蓋我們一切的罪──我們多麼幸福，祂願意擔當我們一切的罪，只要我們真心認罪悔改，耶穌就立刻洗淨我們一切的罪！重點是：我們願意真心地向祂認罪悔改嗎？

耶穌是至大的先知，祂就是道──祂將看不見的神完全表露出來，將神的心意向我們顯明。不管我們帶多大的量器來聽，祂都會照著量給我們，使我們認識神、享有神。只要我們肯聽，祂就一定會講給我們聽！重點是：我們願意柔軟虛心，帶著夠大的量器來聽祂嗎？

耶穌是萬王之王，是至高無上的君王──祂擁有絕對的權柄，祂掌管一切，因此沒有任何勢力能在祂面前站立的住！當末日來到，祂要使祂的國完全實現；並且祂願意我們與祂一同作王，賜我們權柄，掌管一切！因此我們當竭力忠於祂，對祂不可有二心！重點是：我們是否相信祂是萬王之王、祂擁有至高無上的權柄、祂掌握一切？我們是否竭力追求絕對忠於祂、死忠地事奉祂？我們是否愛祂、關心祂的事多過我們自己的事？

當時猶太人盼望的彌賽亞是政治性的，但耶穌豈只是政治性的彌賽亞？豈只要拯救以色列人？祂是全人類、全宇宙的彌賽亞！祂是掌管、治理萬有的彌賽亞！

耶穌在你心中是一位怎樣的神？你願意讓這位至高的祭司、先知、君王接手你的人生，接手你的生活，接手你生命中的一切嗎？

如果耶穌能擔當一切的罪與罪的惡果，如果耶穌能啟示你真理，使你得自由、得釋放、成為聖潔，如果耶穌能掌管護衛你的一切、保護你一輩子直到永遠，你是否願意向祂悔改、承認你一切的罪？你是否願意將一切的憂慮交給祂？你是否願意下定決心，天天留心聽祂說，天天帶著虛心、大的量器來讀祂的話語？

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我深深相信祢能擔當我一切的罪惡，我向祢承認一切的罪，求祢赦免遮蓋，使我與祢、與神和好。我深深相信祢掌管萬有，祢有至高的權柄，因此我將我最擔憂的：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，完全交託給祢，求祢為我開路，為我解決這一切，我相信祢能，祢也一定會幫助我。我深深相信祢是道，因此求祢將真理啟示於我，我願意照著真理而行，永不偏離。讚美祢，至高的彌賽亞，至高的祭司、至高的先知、萬王之王！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第二十章

　
祂滿足尋求祂的人

約翰福音1章38節

耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要什麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」（「拉比」翻出來就是夫子。）

當耶穌發現約翰、安得烈主動地跟著祂，立刻問他們一個問題：「你們要什麼？」這句話清楚地顯示：耶穌很關心我們所關心的事，並且積極地要滿足我們所尋求的事！

在四部福音書中，我們屢屢看見耶穌的這個態度：

1.瞎子巴底買：

耶穌說：「要我為你做什麼？」瞎子說：「拉波尼（就是夫子），我要能看見。」（馬可福音10章51節）

巴底買一直不放棄地呼叫耶穌，雖然許多人指責他、怒斥他、嫌棄他，但他抓住呼求耶穌的機會，因為這可能是他人生僅有的一次機會。結果，耶穌獨排眾議地叫他過來，並且仁慈地、尊重地問他：「要我為你做什麼？」然後耶穌照他所求的醫治他，滿足祂的需要！

親愛的朋友，耶穌極度關心我們，積極地要滿足我們的渴求，然而我們願意像巴底買般不放棄地尋求祂的幫助，即或遭受極大的攔阻依舊如此嗎？

2.死了獨子的寡婦：

主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。（路加福音7章13-15節）

你發現了嗎？這個死了兒子的寡婦並沒有求耶穌，而是耶穌主動去安慰她，叫她的兒子復活。你看見了嗎？耶穌十分心疼人，祂不要人活在痛苦中，這就是祂委屈自己來到世上拯救人的原因。無論你現在有怎樣的傷痕，有怎樣的委屈，祂心疼，祂正要幫助。重點是：你願意讓祂介入嗎？當你看見這本書的這部分時，其實就代表祂已經介入了，然而你願意讓祂更進一步地幫助你嗎？如果你願意，現在就作禱告，請祂立刻進入你的心中，醫治、安慰、拯救、更新，求祂赦免你一切的罪，求祂敗壞一切捆綁你的勢力！只要你相信，你會發現你頓時經歷復活般的祝福！

3.女兒患重病甚至已死的父母：

眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭。她不是死了，是睡著了。」他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」她的靈魂便回來，她就立刻起來了。（路加福音8章52–55節）

耶穌積極地解決、安慰喪失親人的痛，祂關心，祂解決，祂安慰！

在現實的生活中，你可能有許多痛苦是不為人知、難以言喻、無法言明也無法醫治的，但耶穌能，祂關心你，祂知道這種錐心之痛，只要你肯來到祂的面前，堅定地信到底，不灰心、不放棄地禱告，祂一定會使你破涕為笑！

4.稅吏撒該：

耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿。」撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（路加福音19章5-10節）

很明顯地，撒該心裡有極大的吶喊、需求，但他沒有說出來。然而，這位關心人、滿足人的耶穌主動要幫助他、釋放他，解決他內心的渴求、靈魂深處的吶喊！

親愛的朋友，今天你會看見這本書的這部分，就表示耶穌知道你、關心你，祂正要解決你的問題。你願意像撒該一樣地回應祂嗎？只要你願意真心信靠祂，聽從祂，或再一次地決志跟隨，祂如何拯救、接納、榮耀撒該，祂也要怎樣拯救、接納、榮耀你！

然而我們要注意，雖然耶穌會回應我們的祈求，但不能妄求。（參雅各書4章3節：你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。）什麼是妄求呢？從馬可福音10章35-40節來看就是「爭名奪利」──

西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。」耶穌說：「要我給你們作什麼？」他們說：「賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」耶穌說：「你們不知道所求的是什麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」（馬可福音10章35-40節）

只要你不妄求，你會發現，耶穌比你想像的還要關心你，比你所能想像的還要能滿足你，超過所求所想地要賜福你，祂是極度關心你、積極滿足你的神！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，謝謝祢這麼熱切地要幫助我、醫治我，我現在請祢進入我的心中，作我的救主，作我的主宰，掌管我的一切，求祢醫治、安慰、拯救、更新我，求祢赦免我一切的罪，敗壞一切捆綁我的勢力！我堅定地相信祢能，祢也願意這樣幫助、釋放、拯救我。親愛的耶穌，我要對祢說：每當我心中有痛苦，我就會像巴底買一樣地呼求祢，今天我宣告：我願意像撒該般地回應祢，結出悔改的果子！奉主耶穌的名禱告，阿們！

如果你已是基督徒，你可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，今天我再次深入地看見：不管我如何軟弱，祢仍然願意扶持、醫治、更新、赦免，重新使用我，因此我憑著祢所賜的信心說：我願意向巴底買學習不灰心的禱告，堅定不移地信到底；我願意向撒該學習用行動真心悔改，我相信祢的祝福已經豐富地澆灌在我身上，我相信祢深深愛我、疼惜我，顧念我一切的需要，必超過我所求所想地供應我！謝謝祢，奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十九章

　
祂願意做人的教師

約翰福音1章38-39節

38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要什麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」（「拉比」翻出來就是夫子。）39 耶穌說：「你們來看。」他們就去看祂在哪裡住，這一天便與祂同住；那時約有申正了。

這兩節經文清楚揭示一則重要的真理：耶穌這位至高無上的主宰、智慧的源頭，竟願意做人的教師；更不可思議的是，入學的門檻只有一個：來跟從祂！

耶穌十分尊重人的選擇，祂讓那些願意跟從祂的人清楚知道所要面對的是怎樣的生活──耶穌說：「你們來看。」他們就去看祂在哪裡住……（39節）在馬太福音16章24節，耶穌說這個代價是──捨己，背起十字架來跟從祂（根據前後文，十字架是：體貼神的心意，不體貼自己的意思所要付的代價）。

是的！耶穌對每個考慮要信靠祂、跟從祂的人，清楚地宣告：你要跟從我嗎？代價是要捨己，背起十字架來跟從！即凡事放下自我，單單體貼神的心意。願意付上這樣的代價，願意做這個決定的人，都可以做耶穌的門徒！

於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬太福音16章24節）

聖經宣告：

真理可以使人得自由──心靈、思想、意志、情感都不再被捆綁、困擾！
真理可以使人成聖──使人的生命不受污染，越來越超凡、光亮、潔淨！

誰擁有宇宙一切的真理？誰是真理第一流的教師？誰能打開我們的智慧而認識真理？
是耶穌！
祂要收誰做祂的學生？
凡虛心願意做祂學生的人！

在做祂的學生之前，祂讓每個人都清楚地看見所要付出的代價。然而，任何人只要肯付這份代價，祂就接受這人做祂的學生！不論這個人的身分地位、家世背景、資質、過去……各種條件如何，耶穌一律不看，只看願不願意捨己，背十字架來跟從祂！

當一個人被情感捆綁，他多麼地苦啊！
當一個人被人生許多不解的問題所困擾，他多麼地苦啊！
當一個人意志軟弱，每每只會立志卻無法實踐，他面對自己的一切、面對未來，多麼地無奈啊！
當一個人心靈一直被莫名的空虛、控告、無力、憂鬱、無味縈繞，他的日子多麼難過啊！
當一個人心靈越來越骯髒、殘酷、無情、虛偽、暴怒，越來越驕傲、主觀、自以為是，越來越會算計人，越來越嚴以待人、寬以待己，只會指責別人，不知反省自己，眼裡只有利益、錢財、權力、名位時，他周圍的人會喜歡他嗎？他自己會喜歡自己嗎？他裡面會因此有真正的踏實、平安、喜樂嗎？他的一生有真正的光彩嗎？他有未來嗎？

然而任何人進入這個現實的世界，似乎都擋不住這種污染的勢力！那麼，人的出路在哪裡？有出路嗎？

聖經上說：耶穌是神給人唯一的出路！祂與世上一般的教師不同，祂是頂級的教師，祂能釋放我們，能使我們出於污泥而不染；祂能使我們的心靈、思想、意志、情感都不再被捆綁、困擾；祂能使我們雖然活在大染缸裡，但什麼時候污染來，同時潔淨就來，並且使我們的心靈一天新似一天地乾淨、喜樂、清新！

親愛的朋友與基督徒們，快起來做祂的門徒、做祂的學生，有智慧、有魄力地放下一切攔阻，付上跟從祂的代價，你會發現看起來你好像失去了一些東西，但實際上你得著了一切！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，感謝祢願意做我的教師，使我在祢真理的教導、陪伴中得著完全的釋放，使我越來越聖潔。感謝祢不在乎我的過去、我的一切，就是願意接受我做祢的學生。我願意放下一切，做個只體貼祢心意，不體貼自己心意的人，我願意付上這份代價，謝謝祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十八章

　
祂擁有聖靈，以聖靈給人施洗

約翰福音1章32-34節

32 約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。33 我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』34 我看見了，就證明這是神的兒子。」

這段經文清楚地啟示我們：聖靈降在耶穌身上。這有什麼意義呢？

對照以賽亞書61章1-4節，我們看見「聖靈降在耶穌身上」與我們大有益處：

主耶和華的靈在我（指彌賽亞，即耶穌）身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。（以賽亞書61章1-4節）

這段經文耶穌曾親自引用，因此經文所指的是耶穌，是毫無疑問的；參路加福音4章17-21節：有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看祂。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」

因此當約翰看見聖靈降在耶穌身上後，他的宣告其實是：耶穌來了，祂要醫好人心中的傷，要傳福音給心靈貧窮的人，使他們得著富足；祂要使任何人因祂得釋放，脫離一切捆綁；祂要將神豐盛的恩典帶給人；祂要報仇伸張公義，為人伸張冤屈；祂要安慰一切悲哀的人，賜榮耀給人代替羞辱，將喜樂油賜下，醫好一切的憂鬱、悲嘆；祂要賜予人讚美的衣裳，代替憂傷之靈；祂要使人因信祂稱義，得著永生；祂要使信祂的人充滿大能，能起來修造已久的荒場、建立先前淒涼之處、重修歷代荒涼之城。也就是說：耶穌已將人類最需要的救贖帶來了，因此對任何人來說，有沒有耶穌，對於他的一生、對於他的永恆差別極大，猶如天淵之別！看似差之毫釐，其實失之千里啊！

約翰福音1章33節說祂用聖靈給人施洗，這是什麼意思呢？

對照哥林多前書12章13節：我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

我們看見「用聖靈施洗」的意思是：耶穌藉著聖靈，使我們所有信祂的人成為祂身體的一部分（即教會的一部分），使我們這些信祂的人互為肢體，彼此扶持，合為一體，彼此相愛。

哥林多前書12章4-31節清楚地表達一件事：當我們歸入耶穌，成為一個身體（即加入教會）以後，耶穌就將各樣不同的屬靈恩賜給予我們，有人是手、有人是眼睛、有人是腳……。神將不同的恩賜給予信主的人，有人是講智慧的言語，有人是講知識的言語，有人大有信心，有人有醫病的恩賜（8-9節）……藉此建立一個健全的教會。

哥林多前書12章13節顯示：當我們在聖靈裡受洗時，我們就成為一個身體，互為肢體；聖靈隨著自己的意思給予我們不同的恩賜來服事教會，即基督的身體。

然而，是誰用聖靈為我們施洗呢？是耶穌！再對照以弗所書4章7-8節：我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」

對照哥林多前書12章11節，聖靈隨著自己的意思將恩賜分給各人，我們看見當耶穌藉著聖靈給人施洗時，是祂與聖靈一同將各樣屬靈的恩賜給我們，使我們在聖靈裡成為祂的身體，在這個身體中照著祂所給的恩賜作肢體。

親愛的朋友與弟兄姊妹，耶穌一方面在聖靈中大大地祝福、醫治、安慰我們，使我們活在大喜樂之中，一方面用聖靈給我們施洗，使我們成為祂身體的肢體，得著各樣寶貴的屬靈恩賜，來事奉祂與祂的身體──教會。祂使我們不但蒙恩，並且給予我們報恩的恩賜、能力、才華。因此，這位擁有聖靈同在、用聖靈施洗的耶穌，對我們來說多麼地寶貴啊！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我需要祢進入我的生命中，我承認我的生命極其需要祢的幫助、醫治，求祢用祢的大能完全地釋放我、醫治我，用喜樂油膏抹我，為我披上讚美衣，擦去我一切的眼淚，醫好我一切的傷痛。我堅定地相信：在信靠祢的那一天，祢已經使我在聖靈的洗禮中成為祢身體的肢體；我堅定地相信：祢已將服事、報恩的恩賜賜予我，我要在愛中用祢所賜予的恩賜服事教會，服事這個時代，服事眾人；我堅定地相信：我與周圍的聖徒必能修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十七章

　
祂是除盡世人罪孽的代罪羔羊

約翰福音1章29節

次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」

不要小看這句話──「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！」這句話表達了至少四件寶貴的祝福：
1.祂「能」除盡世人的罪孽；
2.祂「渴想」除盡世人的罪孽；
3.祂「犧牲自己的生命，做世人的代罪羔羊」來除盡世人的罪孽；
4.祂除盡「世人」的罪孽。

「罪」這個東西令人厭惡，它最厲害的地方就是它會抓住人，它會隱藏在人的心靈深處，它會漸漸地腐蝕人、麻木人，它會讓人漸漸地習慣於它的存在、忽略它的存在。殺人殺多了，就不在乎了，因為罪已經成功地麻木了這人；外遇久了，就會麻木，就會習以為常，忽略它的存在。同樣地，心靈深處的「驕傲、自大、自以為是、自以為義」，久了就習慣了，漸漸地就再也聽不進神的呼喚、警告；心靈世界裡所充滿的「苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗、惡毒、嫉妒、紛爭、背叛、謊言……」，久了，我們就接納了；或準確地說：久了，就被這些抓住、同化了，然後連我們自己都不知道我們變了！

更糟糕的是，許多人內心明明充滿了罪，對不起神、對不起人、對不起自己，但卻可以大言不慚地說：「我沒有罪，我仰不愧於天，我俯不愧於地！」

聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書3章23節）最可怕的是──「罪的工價乃是死。」（羅馬書6章23節）在舊約聖經中，「死」的原意是「分開」，所代表的是：人要與自己的身體分開，靈魂要離開世界下地獄；人要與神分開，神離開了人的心，因此人心中出現了一個任何人事物都填不滿的空缺，無論多麼有成就、賺了多少錢、擁有無數榮華富貴，仍舊是空虛！

然而，感謝神，耶穌來到世上不是為了要定人的罪，乃是要救人脫離罪惡！這節經文顯明了耶穌面對我們的罪惡時的態度：

一、祂「能」除盡世人的罪孽

耶穌有能力把我們任何的罪一筆勾銷！耶穌來不但除盡一切罪孽、罪污、罪惡、罪刑，把一切罪債一次還清，更重要的是，祂還把一切「罪的捆綁」──就是那些長期以來捆綁我們的罪，完全粉碎，使我們不但成為聖潔、無瑕疵，不再受任何控告，更不再被任何罪捆綁、咒詛！是的，雖然我們在世上要面對許多苦難，但對我們來說，這些苦難不再是咒詛，或前世惡念惡行所帶來的惡果惡報（即佛家所謂的業障），而是磨練、鍛鍊我們成材的工具，是為我們效力、叫我們得益處的祝福！

這是福中之福，因此耶穌在醫治那個癱子的時候，祂的第一句話是：「你的罪赦了！」

有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「你的罪赦了。」文士和法利賽人就議論說：「這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪呢？」耶穌知道他們所議論的，就說：「你們心裡議論的是什麼呢？或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，那一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」（路加福音5章18-24節）

神一直啟示我們，祂要使我們成為極其潔白，無瑕無疵的聖潔子民──參以賽亞書1章18節：耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。

誰能使我們的罪雖像硃紅，卻變成雪白；雖紅如丹顏，卻白如羊毛呢？答案是：耶穌！祂能做成這事，並且已經做成了這件事！自此我們可以用聖潔的生命，站在聖潔中事奉聖潔的神，以聖潔的心來承接聖潔的聖工，進入聖潔的國度，與聖徒同國！最重要的，我們不用再為罪擔心受怕、受指控，撒但再也不能轄制捆綁我們，我們再也不用恐懼地面對神！在耶穌的潔淨下，我們脫離一切的自卑，我們是聖潔的子民了！

二、祂「渴想」除盡世人的罪孽

從整卷約翰福音可清楚地看見：耶穌不但能，更是急切地想要除盡我們的罪孽！

仔細看四福音的記載，祂總是馬不停蹄地四處奔走，犧牲休息，傳講天國的福音，領人出黑暗入光明；祂總是不斷地傳道、醫病、趕鬼，在在顯示耶穌心中這份渴想──渴想除盡世人的罪孽！

不要以為只有我們想脫離罪與罪的刑罰、權勢、轄制、咒詛……，耶穌甚至比我們更想使我們脫離罪與罪的一切！

這對我們來說真是個好消息啊！耶穌不但能除盡我們的罪，更渴想幫助我們，只要我們呼求祂，祂就一定會除盡我們的罪孽！難怪在福音書中，每個來到耶穌面前求祂潔淨罪孽的人，沒有一個被拒絕的！每個被耶穌呼召的人，只要願意悔改，耶穌絕對接納赦免。

更重要的是：不論犯的罪有多大，只要來求耶穌，耶穌一定赦免！舉幾個例子：淫亂的撒瑪利亞婦人（約翰福音4章）；行淫時被抓的婦人（約翰福音8章）；三次否認耶穌的彼得（約翰福音21章）；用眼淚濕了耶穌的腳，用頭髮擦，迫切哀慟地認罪的女人（路加福音7章）；稅吏撒該（路加福音19章）……

這個世界有好多神明、宗教，總是不遺餘力地找我們的錯誤，指控我們，叫我們為這些付代價，咄咄逼人、惡整人，把人逼到死角，要人給這個給那個、修這個修那個，問題是給了、修了、做了，仍然沒有平安！然而耶穌不是這樣，這位至高的真神好期待潔淨我們，使我們可以隨時坦然無懼怕地來到施恩寶座前，得憐恤、蒙恩惠，做隨時的幫助！這樣的一位好神，我們怎能錯過！

三、祂「犧牲自己的生命，做世人的代罪羔羊」來除盡世人的罪孽

不要以為除盡世人的罪是一件簡單的事，這節經文清楚地啟示我們：耶穌為了潔淨我們，付出的代價是祂的生命、祂的一切──祂犧牲自己作我們的代罪羔羊！

羅馬書5章7-11節清楚地說：

為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著祂以神為樂。

耶穌犧牲自己，除盡我們的罪孽，顯明了五件事：

1.祂深深地愛我們，愛到願意犧牲祂那貴重無比的生命；
2.這樣的犧牲免去了神對我們的憤怒（因著我們的罪而來）；
3.這樣的犧牲使我們與神和好；
4.這樣的犧牲使我們得救，不用再承受死亡、永刑、罪惡的咒詛；
5.這樣的犧牲使我們能以神為樂。

除盡世人罪孽的代罪羔羊，是用犧牲自己的方式成就這事，並且帶來五件祝福。因此我們這些信靠耶穌得蒙赦罪的人，當為耶穌成就的這五件大事大大歡呼，天天歡呼！不要再杞人憂天，不要擔心──神還會接納我嗎？除盡世人罪孽的代罪羔羊已經為我們成就了大事！哈利路亞！

四、祂除盡「世人」的罪孽

這節經文清楚地啟示我們：耶穌這位代罪羔羊，不是只除盡「猶太人」罪孽的羔羊，而是除盡「世人」罪孽的羔羊！

這就是說：耶穌要拯救全人類，呼應約翰福音1章12節所言：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」也呼應約翰一書1章9節：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」更呼應約翰福音3章16節：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」

親愛的朋友與基督徒們，耶穌願意赦免凡來到祂面前的每一個人，不要擔心你的罪孽深重，或是你屢屢軟弱、再三跌倒，耶穌愛你，只要你肯來，這位除盡罪孽的代罪羔羊一定接納、潔淨你，只要你相信祂的應許，不相信任何控告、撒但的謊言，耶穌一定潔淨！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，感謝祢這樣愛我，願意做代罪羔羊代替我受罰，除盡我一切的罪孽，我堅定地相信祢能，祢也急切地要除盡我一切的罪。讚美祢，祢是至高的神，所以祢能潔淨任何人的罪，我不再相信撒但的謊言、自己的自控，我就是相信祢的話：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十六章

　
祂細膩周全地為人預備信心──差派頂級同工預備人心信靠祂

約翰福音1章19-28節

19 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」20 他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」22 於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」24 那些人是法利賽人差來的；25 他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？」26 約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，27 就是那在我以後來的，我給祂解鞋帶也不配。」28 這是在約但河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。

以賽亞是主前八世紀的先知，在以賽亞書40章3節對彌賽亞的先鋒有這樣的預言：「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。」

從施洗約翰身上我們看見：耶穌十分周詳細膩地為人預備能信祂、能得著救恩的信心──祂藉著預言的實現，就是「在基督來之前，有一位為祂預備道路的先知要來」，使人得著相信祂是神的確據，以至得救；祂更藉著施洗約翰先來傳講悔改的信息，叫人知罪、悔罪（用水施洗叫人心歸向神；洗禮在當時代表的意義是「歸信神」），以至於能向耶穌求救。是的，若人不知罪、不悔罪，不可能來到耶穌面前，求耶穌救他。耶穌為了我們能得救，真可說是煞費苦心地預備啊！
耶穌知道我們心裡多疑，知道我們需要證據，因此賜下預言實現的明證，使我們的信心有根有基。教義人人會寫，但是準確、彈無虛發的預言，是證明祂是獨一真神最好的證據！神不止在這個預言上準確，神在所有的預言上都十分地準確！

以下列出一些預言佐證：

1.彌迦書1章6節：撒瑪利亞要全然傾覆，甚至根基都要毀壞。在耶穌時代，她仍然是個很出名的城市，但現在已經全然傾覆了，宮殿的石塊已經崩落，散在谷底！

2.撒迦利亞書11章12-13節：用三十塊錢的工價出賣耶穌、猶大的下場，根本不是人能預先掌握、想像的！請記得當時出三十塊錢的那些宗教領袖，竭盡所能地要否認耶穌，怎麼可能配合這樣的價碼來印證耶穌是彌賽亞呢？

3.耶利米書47章5-7節、阿摩司書1章7-8節、西番雅書2章4-6節：對於迦薩和亞實基倫兩個城市，都預言她們的傾覆；現在她們都正如預言所言：在覆蓋她們的沙丘上，到處點綴著羊圈！

4.以賽亞書13章19-22節、耶利米書51章26,43節：都預言巴比倫（當時最大的城市）要受審判，當時沒有人想到她會如此般地傾覆，永遠無人居住；歷史證明她真的傾覆了，且從傾覆到現在就是「無人居住」！

5.以西結書26章3-16節：預言推羅城的傾覆有七個步驟，結果在主前586年完全應驗。今天的推羅舊址有足夠的淡水，可以供應一個大城市之需，但過去兩千多年來，就是沒有人在那裡居住，就只是漁夫常進出之地！

6.以色列的復國（1948年）：這是跨越世紀、全球性的預言！申命記、以賽亞書等書卷清楚預言：以色列國被丟在世界中拋來拋去，但要在原來的土地上復國，這是世界歷史上絕無僅有的事件！

7.關於耶穌的預言更是不勝枚舉，一一應驗！

當每個預言都應驗時，神已經將「祂是神」的證據放在你面前，除非執著地不信，人怎能再逃避認識祂、信任祂呢？

耶穌知道我們常自大，不承認自己有罪，因此或者透過人，或者透過苦難，或者透過事件，賜下使我們知罪、悔罪的恩典。

然而最重要的是：我們一定要用誠實、客觀、正直，而不是褻慢、調侃、嘲弄、自大的惡心來看神給的證據；我們一定要把握神光照我們、使我們看見自己有罪的時刻，立刻認罪悔改，尋求祂的幫助；切勿逃避、遮掩、推諉、找藉口，為自己找下台階、找合理的理由，這些會使一個人不悔改、不向神認罪，得不著耶穌的救恩！

許多人故意蔑視神所提供的證據，以不信、世間沒有神蹟為前提，不自覺地以理性為神。這種先入為主的觀念，使得他完全看不見這些鐵證（這些證據是任何客觀的心都能看見信服的），在不自覺中落入「迷不信」的執迷不悟中。也有不少人用開玩笑的心理、戲謔的態度，或是逃避、遮掩、推諉、找藉口地面對自己的錯誤、罪過，縱使神一再地光照，使他知罪、悔罪，但他都不聽，一味排斥，甚至惱羞成怒地指罵神，或乾脆不把這位神與祂所說所做的當一回事，這樣就不可能向神認罪悔改了。

親愛的朋友、弟兄姊妹，讓我們心存正直誠實地來看、來信神所提供的一切鐵證，讓我們虛心謙卑地面對神對我們的光照、指正，使我們能得著救恩，能夠成聖！

你現在可以這樣禱告：

親愛的主，謝謝祢這麼周全細膩地賜予我信的證據、知罪與悔改的恩典，我願意這一生心存誠實、正直地來看祢彰顯的大能與信實，我更願意當聖靈的光照、責備、提醒一來，我就立刻悔改認罪，得著祢愛的拯救與祝福。奉主耶穌的名禱告，阿們！

親愛的聖徒，在你信主以後，神常用許多清楚的證據與作為，明確地指引你，告訴你祂的心意。當存客觀正直的心聽從，不要堅持己見，以致曲解神的意思。尤有甚者，當神藉著祂的僕人，或藉著靈修時的經文，或藉著小組分享教導，如同暮鼓晨鐘般地警戒、指責你的錯誤時，當存虛心領受，切勿以戲謔、油條的態度閃避、遮掩，更不要急著找理由、找藉口，要真心反省、悔改，這時你一定會經歷耶穌赦罪釋放的大能臨到你。又如果你一直看不見自己的問題，一直無法接受別人的警戒、責備，請聽我一句忠告：你的處境已經十分危險了！你當在神面前安靜，求神給你一顆謙卑的心，虛心地尋求聖靈的光照；只要你真心尋求神，你會發現神的光照必然臨到你！你的自大與不受教帶來的苦毒、怨氣、惱恨、憤怒會很快地被消除釋放，而以虛心、謙卑、感恩、受教替代。當下許多信主的人，十分說不得、聽不起一點點的責備，只能聽好聽的，這等人永遠無法享受罪得赦免所帶來的平安，「不要告訴我需要改變」、「我沒有錯，我沒有罪」是他長期以來的堅持，這個堅持早已使他離基督裡的釋放與平安遠矣！

親愛的基督徒，你是否願意現在就禱告，向神認罪，求祂赦免你長期以來自覺或不自覺的驕傲自大，傷害那些疼愛你、用真心話幫助勸勉你的牧人和弟兄姊妹，使你得享從未享受過的釋放與祝福呢？