愛上認識神這一刻──第十五章

　
祂是隱沒、謙卑，卻至高無上、超越一切的神

約翰福音1章15節

約翰為祂作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因祂本來在我以前。』」

耶穌有一種強大特質：祂一直謙卑、柔和、不爭競、不嚷鬧，不為自己彰顯榮耀，不追求自己的鎂光燈……這呼應了馬太福音12章19節所言：「祂不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見祂的聲音。」也呼應以賽亞書53章2節：「祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。」

對照這一系列的經文，我們清楚地看見：雖然耶穌在萬有之先，至高無上，無以比擬，樣樣第一，但祂卻是一位十分謙卑、柔和的神！祂一直很低調，使人可以自然地親近祂。然而世人必須謹記：不要因著祂的謙卑、平民作風而輕視祂，其實祂一點都不平凡，祂是至高、至能、至可畏的真神。如果你只看外在，或一直用世界那種鄙俗的價值觀看祂，那麼你雖然看見祂，卻不能認識祂是至大者，反倒會無知地看不起祂；但如果你像孩子般單純、謙卑、虛心，不看外在，而是用心地認識祂，就會知道祂是至高的神！

這是耶穌最奇妙的地方！因著祂的低調、謙卑，使得謙卑虛心的人才能認識祂。有人會以耶穌是什麼時候生的，以祂曾經不過是個木匠，以祂沒有受過什麼高等教育，以祂的布衣草鞋、無權無勢，來否認祂是至高無上的神；有人會因為祂那種超越常人所能理解的愛的倫理、捨己的教誨、謙卑柔和、不與人相爭的教導，來否認祂是至高的主，但這正證明一個公平的原則──一個人內心的謙卑與否，決定這人是否「配」認識祂！

祂用謙卑低調建構了這項公平原則，使人的「得救」再公平不過──得救與否不在於聰明或所謂的慧根，而單單在於「謙卑、虛心」地來認識祂！

親愛的朋友與弟兄姊妹，認識耶穌是誰，決定我們能否得救；認識耶穌的程度，決定我們享有祂與祂所賜的福分有多少。祂是極度謙卑的至高之神，因此你的態度是否謙卑虛心，決定你是否能認識祂，進而信靠祂。然而在信靠祂之後，要記得：認識祂更深的關鍵仍然在「謙卑虛心」地尋求祂、認識祂！這樣的態度是認識耶穌的關鍵，在信仰成長的任何階段，「謙卑」仍然決定人是否能更深入地認識祂，進而與祂同行，享有祂的同在祝福。

你現在可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，求祢赦免我過去輕看祢的一切罪惡，我今日明白原來祢是至高卻極其謙卑溫柔的神，因此我願放下一切世俗的價值觀，天天虛心謙卑地尊崇祢、聽從祢、敬拜祢、讚美祢、認識祢。我要效法祢，甘於卑微、謙卑，得著祢那股親和力，好得著更多的人；得著祢那樣的篩選力，好得著真正謙卑虛心跟隨祢的人！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十三章

　
祂是神的獨生子（二）

約翰福音1章14節、18節

14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。
18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。

2.「只有」父懷裡的獨生子將祂表明出來（18節），這顯示了耶穌是把神啟示出來的權威，無可替代！

我們一定要認識這位至高至大至可畏的真神，因為羅馬書11章36節說：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」以弗所書4章6節說祂是「一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」

這就是說：一切都屬乎這位神，一切都必須依靠祂來運作，而祂在眾人之上管理一切，祂每時每刻都貫乎我們之中（在我們當中），祂更能住在人的生命裡幫助、堅固、更新、重生這個人，使他做新造的人！

認識神才能接受這位神，相信這位神之後要更認識祂，才能更享有祂、敬畏祂、珍惜祂。更認識祂才能更信得過祂，更信得過祂才能反照出祂的榮光，散發出祂的馨香氣息，活得榮神益人，活得有意義、有價值，活得安穩精彩。更深地認識祂，才能更明白祂的心意，使我們的行事為人對得起神，凡事得蒙神喜悅，人生奔跑有方向。

然而約翰福音1章18節清楚言明：「從來沒有人看見神。」這表示聖經所啟示的這位神，不是一般人觀念裡想的、眼睛所看見的那些偶像，或抽象的力量、理論；這位神超越人的智慧太多，超越人的理性極多，祂的能力無人能敵，祂的愛無人能測，祂的蹤跡無人能尋，羅馬書11章33-36節描述這位神說：

深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！

認識神這麼重要，但這位神實在太偉大、太有內涵、太有智慧、太豐富、太奇妙，根本超過人的智慧、理性所能瞭解，因此人對這位獨一真神的認識只能十分淺薄，至多從所觀察的受造之物中，知道祂表面的永能和神性而已（對照羅馬書1章19-20節與羅馬書11章33-36節可知）。然而認識神這麼地重要，有限的我們怎麼能更多更深地認識祂呢？

約翰福音1章18節告訴我們：耶穌就是答案，從來沒有人能看見神，但祂這位父神懷裡的獨生子卻可以把神表明出來。認識耶穌就認識神，而「表明」這個詞的字根有引領的意思，因此耶穌是那位在我們前面帶領我們認識祂的最佳嚮導、教師，引導我們認識神。

然而即或解說員如此厲害，而我們的智慧有限，仍然無法認識神。因此約翰一書5章20節說：耶穌來，把認識神的智慧賞賜給我們，使我們能認識神！

我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。（約翰一書5章20節）

感謝耶穌──神獨生的愛子，祂將認識神的頂級智慧帶給我們，突破我們理性的有限，突破我們智慧的極限，使我們能認識神，這樣我們就能在祂的引導、啟示、介紹中認識這至高至妙、至能至可畏的神了！

親愛的朋友，「謙受益，滿招損」，讓我們謙卑地承認自己智慧有限，不再莽撞自大，不再大言不慚地妄論神，不再用人極其有限的智慧批判、分析，而要謙沖地來到耶穌面前，求祂將認識神的智慧賞賜給我們，並且將神表明出來，你會發現你很容易認識這位至高、獨一、愛你至深的真神！一旦認識，你就與祂深深地相遇，你的生命頓時開始反照祂那份至高的榮光，散發祂那份頂級的馨香氣息，活得榮神益人，活得有意義、有價值，活得安穩精彩。當你更深地認識祂，就更深地知道祂的心意，這樣你的行事為人自然就對得起這位愛你、創造你的神，凡事得蒙祂喜悅，使你的人生奔跑有方向！

聖經是祂的啟示，聖靈是祂賜予我們認識真理的教師，讓我們每天謙卑、虛心、認真地呼求聖靈教導我們讀聖經，你將發覺耶穌會天天藉著祂的話──聖經──使我們日日進深地認識祂！你也當開創堅持單獨與祂相遇的時間，在與祂獨處中，安靜地透過禱告、讚美、敬拜、聆聽來到祂的面前，你也會發現祂使你全然地浸潤在祂裡面，使你的心靈超越理性地認識祂、享有祂！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我承認過去會自覺或不自覺地狂妄，以極其有限的智慧對神品頭論足，我錯了，求祢赦免我的自大。祢是神的獨生子，祢是唯一能將神表明出來的，現在求祢將認識神的智慧賜予我，並將祢自己啟示介紹給我，使我認識永恆的真神，好使我的生命得著拯救、倚靠，好使我的人生活得有意義、有方向，好使我離開永遠的徬徨、黑暗、審判、咒詛、虛空，進入永恆的光明、祝福、踏實之中。我要天天透過與祢獨處與讀經來更深地認識祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！

如果你已經信了主，你可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我雖然已經信靠祢，但我對祢、對神的認識太膚淺，以致我的生命一直無法反照神的榮光，散發神的馨香，我的心靈仍然起起伏伏，情緒被世界牽著鼻子走。今天我要堅定地向祢求：求祢更新我裡面那份認識你的智慧，並啟示引導我更深地認識神，好使我的生命榮神益人，大大反照神的榮光，四處散發耶穌馨香的氣息，天天喜樂，就是在世界的患難中也是歡歡喜喜的，將祢的愛、祢和平的福音帶給這個世界，使人脫離黑暗，進入光明！我要天天透過與祢獨處與讀經來更深地認識祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十二章

　
祂是神的獨生子（一）

約翰福音1章14節、18節

14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。
18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。

1.「獨生子」這個詞要啟示的是：

(1)耶穌是神的最愛。
(2)耶穌與天父那份親密的互動關係是無人能比、無可取代的。

有孩子的人就知道，要你的命還容易，但要你孩子的命是不可能的！耶穌是神的獨生子，福音書多次提到神親自說：「這是我的愛子！」顯然神深深地疼愛祂，但神竟然願意讓祂代替我們受罰受死，免去我們一切的罪債，賜予我們永生，使我們一切可以重新開始，使我們作新造的人！神對我們愛得多深啊！

而耶穌呢？為了把我們從罪惡中救出來，祂甘願被釘在十字架，代替我們承擔一切罪的代價、咒詛。當祂在十字架上承擔人的罪刑罪債──就是我們一切的罪時，聖潔的天父此時不能不離開祂。那時祂大喊：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」耶穌在整個受刑過程沒有這樣大叫過，此刻的大叫顯示：這是耶穌最大的痛！是的，祂深深地愛著祂的父神，對祂來說，生命最大的痛與失就是與愛祂的天父分離，但為了救我們的緣故，祂咬著牙承擔了！

因此，親愛的朋友與基督徒，你真的不用擔心，也不用憂愁，更不用懷疑耶穌深深愛你這事實、真理，也不要懷疑天父多麼地珍惜、疼愛你！

不管你做了什麼、你曾經如何如何，祂仍然愛你，祂就是愛你，只要你肯真心向祂認罪悔改，祂一定會在愛中赦免你！

你現在就可以這樣禱告：

主耶穌，我錯了，請祢赦免我一切的罪，求祢為我造一顆清潔的心，使我裡面有正直的靈，不要丟棄我使我離開祢的面，求祢將救恩之樂賜予我，堅固我的靈，使我堅定地跟從祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！

如果你已經信主了，但你一直覺得耶穌一定很不喜歡你，你很糟、你不配，你可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，原來祢是這樣地愛我，我一直無法相信，但我今天用信心相信祢的愛，相信十字架上對我的愛，相信祢大喊時所表達的愛，請祢赦免我一切的罪，一切的不信、小信，求祢為我造一顆清潔的心，使我裡面有正直的靈，不要丟棄我使我離開祢的面，不要從我收回祢的聖靈，求祢使我重得救恩之樂，賜堅固我的靈來扶持我堅定地跟從祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十章

　
祂能使人作神的兒女

約翰福音1章10-13節

10 祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。11 祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。12 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

1章13節顯示神兒女的生命本質與眾不同，與一般人的生命本質完全相反。一般人的生命本質是：

1.血氣──就是「血」的意思，代表的是會死亡，受審判，承擔罪惡後果的生命；
2.情慾──墮落的人性，代表的是墮落，會犯罪的生命；
3.人意──人作主、人當家，代表的是自大、自私、自我中心、自己當家，不聽神的話的生命。

相對地，神兒女的生命本質是：

1.擁有永生，不會死亡，不受審判，不用承擔罪惡帶來的咒詛；
2.聖潔、自由，可以向情慾、墮落說不；
3.謙卑地尊神為大、尊神為主，讓神當家，全然順服神，委身給神的生命。

我們都活在血氣、情慾與人意中，誰都沒有資格擁有神兒女的這份生命；然而1章12節卻說：只要人相信、接受耶穌，耶穌就將擁有這份生命的權利給他！

是的，這份生命真的是人不配擁有的──人犯罪，背叛神，自大，自私，自我中心，對神的態度狂妄到無知，經常只知道誇耀自己的善而無視於自己的惡，不理會神的提醒警戒，反倒常以嘲弄、不屑的態度對待神，常傲慢地覺得靠自己就能上天堂，這種驕傲、自大、罪惡，在在顯示人根本沒有資格擁有這種尊貴的生命！但耶穌手中擁有給予我們這份生命的權力，最寶貴的是，祂迫不急待地要把這樣的生命賜予世人！

感謝神！我們不配，沒有資格、沒有權利擁有這頂級的生命，但耶穌要將這樣的生命給我們，且祂手中有給予我們這份生命的權力！

接著最重要的問題是：祂賜予誰呢？

答案竟然這麼簡單：就是相信祂是神的人，接受祂進入心中作主的人！

不管你的曾經、你的過去如何，只要接受相信耶穌，祂就將擁有這份生命的權柄賜給你，作神的兒女！

1章13節說「從神生的」，對照12節「作神的兒女」顯示：當我們信了主之後，我們與神的關係就變得好親密，像孩子與父母之間那樣地親密！我們不再活在懼怕神、覺得神厭惡我們的心態中，而是活在自信中──深知我是神的心肝寶貝，我是天之驕子，深信神疼愛我！這種心靈深處確鑿的體會、真知，使人多麼地喜樂釋懷啊！

如果你尚未相信耶穌，起來接受祂，相信祂是獨一真神，祂就賜你權柄作神的兒女；然而如果你已經接受了耶穌，那麼我要提醒你，撒但會用許多謊言來動搖你，叫你覺得神已經不喜歡你了，並且不斷地告訴你：你不配神這樣愛你，神根本不喜悅你；你這麼糟糕，怎麼還配作神的兒女，你這麼軟弱，神哪裡還會要你……親愛的基督徒，起來斥責這一切的謊言與惡毒的話語！堅定地相信祂在聖經上所給予的應許：

逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。（約翰福音13章1節）

能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。（以弗所書3章18-19節）

婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。（以賽亞書49章15節）

看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。（以賽亞書49章16節）

相信神的度量夠大，相信神對你的愛夠長闊高深──就時間而論，絕對夠長久；就範圍而言，絕對涵蓋一切；就品質而言，是最高級的；就深度而言，是無法測度地深！起來，為一切的軟弱、對不起神之處悔改認罪禱告，相信祂對你的愛，在「就是相信」中，你會經歷祂所賜那前所未有的喜樂平安！

如果你尚未清楚接受耶穌為主，現在請作這樣的禱告：

親愛的主耶穌，感謝祢深深知道我生命的光景，我深信祢是獨一真神，我要請祢進入我的心中，作我個人的救主與生命的主宰，使我作神的兒女，享有永生、聖潔、自由，以祢為中心而不以自我為中心的生活，享受天父的愛與祝福，活在神兒女的尊貴榮耀、喜樂平安中！奉主耶穌的名禱告，阿們！

若你常被撒但控告，或自我控告，覺得神不喜歡你、覺得神已經不愛你了，你可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，感謝祢使我成為神的兒女，謝謝祢愛我就愛到底，謝謝祢對我的愛遠遠超乎我所能測度的，謝謝祢對我的愛是多麼長闊高深！我曾經不自覺地被撒但或被自己的控告欺騙，以為我早已失去兒女的身分，以為祢早就不再那麼愛我了，但我今天從祢的應許中知道祢愛我就必愛我到底，祢對我的愛是長闊高深、超過我所能測度的愛，我為此感恩，也為我過去以小人之心猜想祢不會再愛我來認罪，求祢赦免。主啊！謝謝祢對我永不改變的愛，感謝祢使我成為神的兒女，我願意透過禱告繼續支取這份生命的成長，使我裡面一天新似一天，一天比一天剛強、喜樂。奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第八章

　
祂是人的光，照亮一切世上的人

約翰福音1章4、5、9、14節

4 生命在祂裡頭，這生命就是人的光。
5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。

一、光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光（5節）

為什麼黑暗中的人不接受光呢？約翰福音3章19-21節告訴我們原因：人不接受光，是因為人不要受神的責備。為什麼不要受神的責備呢？簡單來說，是因為人的行為是惡的，但卻不肯承認，更不想改變，並且不要照著神的話（真理）去行，只想照著自己的「想要」去行，因此人拒絕光！然而對照約翰福音3章17節，聖經清楚地告訴我們：耶穌來不是要定人的罪，乃是要世人因祂得救；緊鄰的3章16節告訴我們：這是因為神愛世上的每個人，愛到甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生！這光不是要定罪，而是要拯救人。然而因著人的惡心、自大，不承認自己有罪，不承認自己的作為是惡行，不要聽從神的話，想要自己做王，渾然不知已經自命清高到自戀的程度，已經落到自高自大的狂妄中，還堅持自己沒有罪，堅持要隨己意而行，因此拒絕這能使我們生命脫胎換骨、煥然一新的大光！

二、那光是「真光」（9節）

這句話十分重要，這個世界有許多假的光出現，包括邪靈也有光，那些牢籠人的宗教也有光，那些外表看起來勸人為善的假信仰也有光，那些講得頭頭是道的哲理看起來也有光。但當你接觸他們就會漸漸發現，這些光是要捆綁你、轄制你，這些光甚至叫你越來越自大，越來越虛偽，越來越剛硬，越來越自我神化，而非越來越謙卑。然而，耶穌這位來自天上的真光卻不是這樣：

1.對照約翰福音8章12節與10章10節，祂的光帶給人活潑豐盛的生命。

耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音8章12節）

「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音10章10節）

2.約翰福音12章36節說：祂的光使我們做光明之子；對照以弗所書5章9節所言：光明之子所擁有、所彰顯的生命內涵是：一切的良善，公義，誠實。

你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。（約翰福音12章36節）

光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。（以弗所書5章9節）

3.約翰福音12章46節說：祂的光帶給人光明，明亮的生活，使人不再住在黑暗中，即使人脫離黑暗的捆綁、威脅、恐懼；最棒的是──只要信，接受耶穌做個人的救主與生命的主宰，這真光就臨到你，使你脫離黑暗與黑暗的一切，使你永不住在黑暗中！

「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。」（約翰福音12章46節）

4.約翰一書2章8-11節清楚地啟示我們：如果要一直活在真光中，不是一時脫離黑暗，我們就必須在信耶穌接受真光之後，不斷地愛人如己，愛弟兄而非恨弟兄，這樣我們的生命就會一直活在真光中。

再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。（約翰一書2章8-11節）

你信主以後，走在這條愛人不恨人的道路上嗎？起來照著聖經的教導而行吧！

若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：伸冤在我；我必報應。」所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。（羅馬書12章18-21節）

在人不能，但在神凡事都能，只要你大力地呼求耶穌幫助，就是照著聖經的話去做，你會發覺愛人一點不難！

三、是父獨生子的榮光（14節）

耶穌以榮耀的光照亮我們的生命，顯現在我們面前；當神以這樣的榮光光照我們時，會帶給我們什麼呢？

1.得著極大的喜樂、滿足、敬畏──彼得看見這光時，他整個人活在極大的喜樂、滿足，與對神當有的敬畏中，參路加福音9章32-35節：

彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同祂站著的那兩個人。二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是什麼。說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。」

2.生命本質發生改變，榮上加榮，像耶穌一般──聖靈在哥林多後書3章18節說：

我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

感謝神，祂用祂的光來光照我們，不是要責備、定罪，而是要使我們得著滿足、喜樂，使我們的生命被改變像祂，榮上加榮，像從神的靈變成的！世人和基督徒啊，不要再自大、自以為是而拒絕神的光，不要再以小人之心度君子之腹地臆測、誤解神的光，讓我們虛心地敞開臉迎向這真光吧！

許多人不接受耶穌的真正理由，其實是「我不想面對聖潔、公義、慈愛、負責、誠實無偽……的要求」，「我想繼續外遇，我想繼續欺騙說謊，我想繼續昧著良心賺錢，我想繼續抽煙、賭博、玩樂……，我想繼續過這種神不允許但我要的生活──雖然它很糜爛，它很不負責任，它不聖潔」。但親愛的朋友與弟兄姊妹，你知道嗎？你所要的這一切會吞食你，拉你到地獄裡去，終有一日你會發現這種生活、這種刺激、這種罪中之樂把你帶到空虛沈淪之中，使你失去的是你無法想像的！神的真光要帶給你極大的祝福，千萬不要因小失大，千萬不要短視近利啊！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我多麼高興，祢竟然願意用這真光照亮我的生命，驅除我裡外一切的黑暗，粉碎一切長期挾制我的黑暗權勢，使我得享祢這真光帶來的一切祝福，使我得著活潑豐盛的生命，做光明之子，在生活中自然流露出公義、良善、誠實，更使我的生命榮上加榮，得享人生前所未有的滿足、喜樂。我不再自大、自命清高地拒絕認罪，我向祢承認我的罪，我願意相信祢是獨一的真神、唯一的真光，我堅定地接受祢，我竭誠地願意照著祢的命令，愛我周圍的人，就是靠著祢的大能大力，丟棄一切仇恨。親愛的主，我再一次地謝謝祢這麼疼惜我，愛我，天天用祢的光豐富榮耀我的生命，驅除我生命中一切的黑暗陰影，而非定我的罪。奉主耶穌基督慈愛榮耀的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第五章

　
耶穌太初時就與神同在，就是至高真神

約翰福音1章2節

這道太初與神同在。

把前一句「道就是神」與「這道『太初』與神同在」放在一起，我們看見清楚的啟示：耶穌原本就與神的神性百分之百同質，不是原本比神差一些，後來才與神的神性同質。神在約翰福音1章1-2節十分清楚、強烈地告訴我們：耶穌不是「次神」，從太初以來祂都是百分之百與神同質的至高真神！

親愛的讀者，耶穌一直以來都是與神同質的真神，祂從來都不是次神。這非常重要，因為所有的人得救、得永生，都是因為相信耶穌而得，而如果我們錯信了耶穌，把祂當作次一等的神，造成的結果就是我們完全得不著因信耶穌而有的恩典──我們不能得救，不能得永生，不能得稱為神的兒女！

長久以來，尤其在末世，在今日，撒但一直重複一個詭計，就是攔阻人、叫人不要信耶穌，這樣人就不能得救，就繼續被牠挾制、愚弄、牽著鼻子走，步步走向永恆的滅亡。但如果牠攔不住人信耶穌，牠就竭力使人信錯，讓人不根據聖經的啟示信耶穌，而照著許多怪異曲解的信念信耶穌，比如說耶穌是個小神、耶穌不是與耶和華神百分百同質……。這是十分惡毒的計謀，我們一定要小心，一定要照著聖經所啟示的來信耶穌，而不是照著某種想法、某種學說來信耶穌！最保險的是：聖經怎麼說，我們就怎麼信！當你遇到一些奇特的解釋，絕不能一味地跟從，而是要以整本聖經為根據來看，並用清楚的經文解釋不清楚的，因為神的話不會與自己的話相衝突違背。

（「耶和華見證人」說：約翰福音1章1節「道就是神」的「神」前沒有定冠詞，因此要翻成「耶穌是個小神」，這是完全忽略希臘文文法表達同質的用法。這句原文是把主詞與受詞對調，又不在受詞前加定冠詞，要表達的是「主詞與受詞同質，但卻是兩位」的意思。而更簡單明確知道這節經文不能說耶穌是個小神的方法是參照清楚的經文：約翰福音10章30節「我與父原為一」。耶穌稱自己是「我是」──參附註，這是舊約神對自己的獨有稱呼，這些清楚的經文表明耶穌就是神，不是次神。）

讓我們從今日起，竭力謙卑地照著聖經來認識耶穌、信靠耶穌，這樣我們就不會失去神在耶穌裡賜予我們的一切恩典；並且存警戒的心來面對一切諮詢，畢竟末世假先知越來越多，讓我們就是單單相信聖經，對那種拐彎抹角、違背清楚經文的解經千萬不要信。希伯來書13章9節說有許多怪異的教訓會勾引基督徒，我們務必小心戰兢：

你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。

也當常為自己禱告，提摩太後書4章3-4節說：

因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，求祢用祢至高至大的能力保護我的信心，並使我裡面有正直的靈，謙卑戰兢地跟著聖經走，愛慕純正的道，愛聽真道、堅定相信真道，厭惡一切譁眾取寵、辛辣刺激的言論，耳朵不發癢，不隨從各種怪異、錯謬的教訓，不厭煩純正的道，不偏向荒謬的言語，不隨著自己的私慾增添師傅，絕不掩耳不聽真道；幫助我堅定地相信祢，戰兢地天天依靠祢，呼求祢的保守，不自大、不自以為是。謝謝祢，深信祢必聽我的禱告！謝謝祢，我相信，我讚美，我宣告祢從太初就是至高無上、與天父同在、同質、同等的真神！奉主耶穌的名禱告，阿們！

附註：耶穌與舊約中自稱「我是」的耶和華神是同質同榮同尊的神。

神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」（出埃及記3章14節）
God said to Moses, "I AM WHO I AM"; and He said, "Thus you shall say to the sons of Israel, 'I AM has sent me to you.' "

中文的「自有永有」其實在原文是「我是『我是』」，英文聖經翻譯得較為準確；中文翻譯「那自有的打發我到你們這裡來」，原文是「『我是』打發我來到你們這裡來」。
顯然神的名字稱為「我是」！這個名字將受詞空下來，顯出祂的大，也顯出祂是那位能供應我們一切的神！

新約：耶穌多次清楚地宣告祂自己為「我是」！

「所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（約翰福音8章24節）

所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。」（約翰福音8章28節）

「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」（約翰福音13章19節）

這幾節原文中「我是」的後面並沒有「基督」！所以這三節經文原文是：

「所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是，必要死在罪中。」
所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。」
「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是。」

而在約翰福音8章58節，耶穌更斬釘截鐵地宣告祂就是「我是」：

耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」

「就有了我」原文即「我是」，參NASB的翻譯：

Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, before Abraham was born, I am.”

另外，在舊約中稱神為「主」，「主」這個稱呼，是神子民對神的尊稱。而在約翰福音20章28節耶穌接受這個對神的尊稱──多馬說：「我的主！我的神！」所以我們再次清楚地看見，耶穌與神同質同榮同尊！

最後，最清楚不過的經文是：

「我與父原為一。」（約翰福音10章30節）

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。（以賽亞書9章6節）
　

愛上認識神這一刻──第四章

　
祂是神──至高、至大、至可畏、獨一真神

約翰福音1章1節
太初有道，道與神同在，道就是神。

「道就是神」，這句話在原文的文法裡所代表的意思是：道與神同質，也就是說道與神的神性完全相同！

我們可以從神的名字來看神的本質，在舊約神的名字有二：「以羅欣姆」（即「神」）與「耶和華」。

1.「以羅欣姆」：神是至大、至能、至可畏的神。
2.「耶和華」：神自己的解釋是：有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，滿有豐盛的誠實與慈愛，萬不以有罪為無罪。

耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出埃及記34章6節）

「耶和華」這個詞的直接翻譯：我是「我是」。神在介紹自己的時候，告訴人：「我是『我是＿＿』。」後面這個空格留給人來填，你需要什麼，祂就是那位能圓滿供應你這一切需要的神！耶和華這個名字是神給人的，對人來說，這個名字是多麼體諒、溫馨、憐恤、恩慈的名字啊！

耶穌與神同質，這對我們來說有什麼意義呢？

耶穌與神同質，因此就「以羅欣姆」而言，耶穌是至高、至大、至可畏的神；就「耶和華」而言，祂是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，滿有豐盛的誠實與慈愛，萬不以有罪為無罪；就祂的名稱為「我是」而言，耶穌是我們一切所需要的供應者！

耶穌是至高、至大、至能、至可畏的神，因此祂掌管萬有，祂無所不能、無所不知、無所不在，沒有什麼是祂管不到、不能管、無法掌握的！因此當祂願意為我們死，犧牲自己的一切，作我們與神之間的中保，作我們的主，接納我們作祂的門徒時，你想──我們多麼地安全無慮，我們可以為一切發生在我們身上的事情感恩，因為祂正在使萬事為我們效力，叫我們得益處！我們可以安心地面對每一個挑戰與難關，因為祂掌權，只要依靠祂，只要堅持祂要我們堅持的，一切的一切、所有的人事物，都在祂的掌控下為我們效力！

耶穌是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，滿有豐盛的誠實與慈愛，萬不以有罪為無罪──「憐憫」的意思是「當罰而不罰」，「恩典」的意思是「不配，但就是給」。當我們軟弱的時候，耶穌常當罰不罰，存忍耐寬容的心等待我們回頭、認罪悔改，一直給我們機會，並且不斷地將我們不配得的恩典賜下，且多而又多地賜予！祂總是用豐盛的慈愛與誠實（有信用）對待我們，只要我們認罪，祂就按著祂的豐盛，憐憫寬恕、包容接納、賜予恩典。然而要切記：祂絕對不會不公義，絕對不會和稀泥，在祂公義與慈愛中為人定下的界線不容許人跨越破壞。其實這種萬不以有罪為無罪的界線、公義，反倒使人有安全感、行為有所本！你擁有這樣的耶穌，耶穌這樣待你，你不覺得你好幸福嗎？

耶穌是「我是＿＿」的神，祂是你一切需要的即時供應者、完美供應者，絕對值得信任，永不失誤！擁有這位至高且疼惜寶貝我們、把我們放在手掌心的神──耶穌，我們怎能不歡呼，怎能不活在喜樂平安中？

在以弗所書中有一節經文把父神一個特別的本質啟示出來──

一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。（以弗所書4章6節）

也就是說這位神無所不在，因此耶穌也無所不在。這節經文強調：神在至高之上，神也住在我們裡面，同時神也在我們之間。你發現了嗎？耶穌能使你與人之間的問題得到完全的解決，耶穌能使你與人和好！祂可以在人與人之間做公義的判斷，你不會受委屈；祂可以在你與人之間做和好的工作，建構頂級的、不可能的和好！你所信的神──耶穌這是樣的神，你想你可以多麼喜樂開心地面對人生最難的問題──人與人之間的一切！

以弗所書4章7-8節告訴我們，這位與神同質的耶穌手中有一切的恩賜，祂在道成肉身之後升上高天，擄掠了所有的仇敵，為人得回各種恩賜，將這些恩賜賜予人。你知道嗎？祂給予你好多人學不來的恩賜，使你能服事祂，服事祂的教會，服事祂的子民；你若需要什麼恩賜，更可以來到祂的面前支取，使你在事奉上大有功效！

親愛的聖徒，與至高無上的神同質的耶穌是一位這樣的神，你想你當如何敬拜、讚美、服事祂？你想你可以怎樣安心放心地面對一切？你當如何感謝祂？

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，今天我頓時發覺祢好偉大，祢好疼惜寶貝我，更發現原來祢是我的安全感，我的定心丸，我的至寶；祢這麼聖潔，至高、至能、至大，但卻用憐憫、恩典、慈愛、誠實與公義待我，我不再為自己、為家人、為未來擔心，因為聽我禱告的祢是至高至大也至愛我的神！我願意這一生用自己的一切來榮耀祢，將自己完全奉獻給祢，親愛的主耶穌，我會把握每個能讚美的時刻，用發自內心最真誠的敬畏來敬拜祢，謝謝祢！奉主祢寶貴的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第三章

　
祂與神同在

約翰福音1章1節
太初有道，道與神同在，道就是神。

「與神同在」的原文意義是「與神面對面」，因此耶穌與天父顯然是兩位，而不是一位。但為什麼聖經告訴我們只有一位神呢？耶穌在約翰福音10章30節說：「我與父原為一。」這就顯示：雖是兩位，但這兩位卻合而為一！

當一個人與另一個人「同在」的時候，這個希臘字所表達的是一種相當親密的關係，參見以下經文：

我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。（哥林多後書5章8節）

我本來有意思要將他留在身邊，讓他在我為福音受捆鎖時替你服事我。（腓力門書13節，呂振中譯本）

這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。（約翰一書1章2節）

這讓我們看見道與神的關係十分親密，在約翰福音中還特別用獨生子與父的關係來形容這樣的關係：

從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。（約翰福音1章18節）

這位「道」（就是耶穌）一直與神如此親密地同在，對我們有什麼意義呢？

一、祂一直與神同在，而現在祂正在神的右邊為我們禱告

誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。（羅馬書8章34節）

這是一件多麼棒的事啊！耶穌一直與天父同在，祂一直在天父右邊不斷地為我們祈求，而祂的祈求，天父絕對聽！我們可以多麼安心、有把握，有耶穌這位代禱者，我們的需要必蒙神供應，我們的認罪悔改必蒙神應允！

感謝耶穌，祂連自己的命都給了我們，可見祂的禱告是多麼地懇切、迫切、貼切。我們不要讓耶穌為難，應當：(1)竭力忠心殷勤地追求成聖；(2)忠心殷勤地事奉，將祂所交付的使命完成；(3)把一切的憂慮、恐懼、無望……完全交給祂，並且信任祂，祂的代求大有屬靈的果效！

二、祂要將與天父的親密、相愛賜給我們，使我們彼此也能如此相親相愛

「祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。」（約翰福音17章22-23節）

這對我們何其重要，當我們能如此相愛時，我們與周圍的人就如同活在天堂中啊！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我多麼興奮，祢現在就在神的右邊為我禱告，且一直在神的右邊為我禱告，使我可以不斷地站在得力、得勝、成聖的恩典中，因此我不再為自己擔憂，而要警醒、緊緊地跟隨祢；我不再失望灰心，因為祢正在為我禱告；我必不動搖，因為我深信在祢的代禱中，我一定會不斷地得力、得勝、成聖。從今天起，我要追求使祢為我代禱時，不痛心、不傷心、不流淚，而是快樂地為我代求！我不為明日憂慮，因為祢的禱告已經為我豐豐富富地預備一切。耶穌，我再次說：謝謝祢做我最好的代禱者。另外，親愛的主，謝謝祢將祢與天父之間那份親密的愛賜予我，使我與弟兄姊妹可以擁有這樣的愛與情誼，我願意用這份愛來愛，也相信祢正在為我們的相愛禱告，更相信祢的禱告必能使我們真情相愛，如同祢與天父之間的愛一般！奉祢的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第一章

祂是「道」

約翰福音1章1節

太初有道，道與神同在，道就是神。

對照約翰福音1章14節，聖經清楚地啟示：耶穌就是道！

「耶穌是道」這則真理清楚地告訴我們：「道」不是存在於宇宙中或宇宙外的「精神」與「法則」，不是玄理、哲學，也不是人可以用自己的智慧明白的道理；「道」不是無意識、無生命的法則、玄理、智慧、精神、原理、哲學……！聖經清楚地界定：「道」就是神子耶穌！是的，聖經清楚地宣告：「道」並不是摸不著的玄理、不是一種只能感覺的精神、不是一套只能略略滿足我們思想邏輯的智慧哲學，而是神自己；「道」有情感、有思想、有意志──即一位有位格的神，祂是神的真體，是實體；「道」是可以與我們呼應對話的神子耶穌，祂是至高的智慧，卻樂意隨時向我們啟示智慧；「道」不是一份讓人窮究畢生之力去揣摩、推敲也未必能略知一二的冰冷智慧，而是──將智慧賜予我們的神！

「道」（即耶穌）不是冰冷的法則規條，而是創造一切法則的神！

「道」才華洋溢，祂的才華、智慧與豐富展露在宇宙所有創造物中！

「道」是無始無終的神，是一切之始，是首先的！

「道」創造萬有，包括物質與非物質的「萬有」，一切物質界的、非物質界的法則，都是由祂創造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉祂造的，又是為祂造的。

「道」是從天上降下的生命之糧，滿足人心靈的飢渴，賜予人永恆的生命！

「道」是世界的光。跟從祂的，就不在黑暗裡走，必要得生命的光。

「道」是基督──祂是至高的君王：統管萬有；祂是獨一的祭司：使人與神和好，透過將自己當作祭物獻給神，擔當人應受的刑罰，除去一切轄制人的罪惡權勢；祂是至大的先知：傳講整全的真理，釋放人得自由，使人成聖，叫人從真理得著力量！

「道」是好牧人，祂認得祂的羊，溫柔疼惜地褓抱他們，為這些羊捨命。

「道」是葡萄樹，遵行祂命令──彼此相愛的，就與祂連結，就結實纍纍，喜樂充滿。

「道」是道路：祂是通往天國的道路，相信祂的就得著這條路進入天國。

「道」是真理：祂是神超完美的啟示，藉著祂，人可以認識神對人的愛，使人與神和好。

「道」是生命：祂是永恆、至真、至善、至美的生命，接受祂進入心中，就得享這份生命。

「道」在萬有之先；萬有也靠祂而立。祂是元始！

「道」是遠超過諸天，卻又住在我們裡面的神子耶穌，是至高的神，卻允許我們可以藉著禱告，隨時來到祂的施恩寶座前，得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助！

「道」是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，祂把神的榮耀光照在人間，祂把神榮耀的形體啟示在人眼前，人遇見祂、認識祂，就遇見了神、認識了神！

「道」托住萬有，也就是說萬有之所以現在可以運作，是因為「道」正用祂權能的命令托住。

「道」是至高無上的神，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂所承受的名，比天使的名更尊貴，祂遠超過天使。（參希伯來書1章3-4節：祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。）

當這位「道」向你發出邀請、向你啟示祂自己，要把你從罪惡、絕望、沮喪、無力、空虛、驕傲、狂妄、自卑中拯救出來，把你從沒有目標、不知存在的意義與價值中拯救出來時，你的回應決定了一切──你的決定是正面回應祂，願意就此開始認真地認識祂，還是拒絕祂，為了抓住今生短暫的事物而拒絕祂？你願意先暫時放下一切，虛心、付代價地來認識這位偉大卻親切的「道」嗎？

當你真心認真地認識祂，進而接受祂時，你將發現這位「道」會接受你的邀請進入你的心裡；一旦「道」在你心裡，頓時你會擁有「道」帶給你的自由、力量、目標、價值、使命，頓時你會發現「道」將賜生命聖靈的律賜予你，使你脫離罪和死的律，活在聖潔、喜樂的軌道中！
這位「道」，即神子耶穌，擁有至高無上的智慧，因此當你接受祂作你的救主與生命的主時，你會立時擁有一位最頂級的知心，祂瞭解你，祂能用最智慧的語言與方式安慰你、鼓勵你、激發你、更新你、突破你、建造你、改變你！

這位「道」是創造萬有的造物主，因此當你接受祂時，你會發現祂在你的生命裡開始創作，那份對你的再創造使你的心一天新似一天，你的靈魂與生活擁有你想像不到的真善美，你成為宇宙中的精品！一切的遺憾、缺陷，頓時都為你效力，在這位頂級藝術創作者的手中成為美好！
這位「道」住在人的裡面，祂雖然至高無比，聖潔無瑕無疵，極致榮耀尊貴，但卻願意與人相親、與人同在、與人同住、作人知己！

這位「道」掌管萬有，至高無上，因此當你接受祂做你的主時，你周遭的一切都不能威脅你，一切都在祂的掌控中！

這位「道」是元始，超越時空，超越理性，但卻願意進入我們的世界與我們相遇、相知，拯救我們，帶領我們超越時空進入永恆，得著永生！

這位「道」是神榮耀的光輝，把神啟示彰顯給你，使你藉著認識祂就認識神！當祂的光照亮你，生命中一切的黑暗就被趕走，反照出祂的榮耀，並且榮上加榮，如同從神的靈變成的！
這位「道」托住你，包括托住你的生活、你的未來，所以你可以安心地將一切交給祂，祂會為你托住神賜福予你的一切！

這位「道」能洗淨你一切的罪污，把一切的罪、罪咎感及罪惡的枷鎖權勢盡都除去，使你成為聖潔，潔白如雪，心靈得安慰，脫離罪惡的權勢！

親愛的真理追尋者，這位「道」──至高的神子耶穌──今日就在你面前，雖然祂至高、神聖、不可侵犯，卻深深愛你，祂好喜歡親近你，好喜歡來到你面前，邀請你認識祂、接受祂的拯救與祝福。你願意作個決定，起來認識祂嗎？

若你願意作個認真的決定，要真心付代價來認識祂，你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，神的道，謝謝祢願意屈尊向我啟示祢自己，我願意從今日起虛心地、認真地來認識祢，求祢打開我的心，照明我心靈的眼睛，使我能深入地知道祢！奉祢的名禱告，阿們！

若你願意接受這位救主耶穌，讓祂進入你的心靈、你的人生、你的生活，讓祂再造全新的你，你現在就可以真心地作以下的禱告：

親愛的主耶穌，我需要祢接手我的人生，我需要祢進入我的心裡，我需要祢重新塑造我。求祢赦免我一切的罪，洗淨我一切的不義，我相信祢的大能，請祢現在就進入我的心中，作我個人的救主，作我生命的主宰。我相信祢是至高的真神，獨一無二的真神，我單單信靠祢不再信別神！奉主耶穌的名禱告，阿們！

親愛的基督徒，認識耶穌多少，攸關你能享受祂多少；真認識祂多少，攸關你被祂的愛激勵多寡；真知道祂多少，攸關你的生命能反照出祂多少榮耀；真知道祂，攸關你能否以祂為樂。你願意竭盡所能地認識祂嗎？
　

愛上認識神這一刻──序

序

◎董宇正

認識神，使人相信神；不斷地認識神，使人的信心越發堅固、持守、壯大；更深地認識神，使人更深地被祂的愛激勵、包裹，使人更真誠地愛祂。因著認識所帶來的神人關係，使人活在「賜生命聖靈的律」中，脫離了罪和死的律，能夠自然而然、喜樂地遵行神的旨意。

是的，真知道祂，才能活出祂。所有勤於更深認識神的人，都可以見證一件事：當人更深地認識神，就會更真實地享有祂，也讓神完全地擁有他。因此，神不斷透過各種方式，幫助我們一步步認識祂，而道成肉身的耶穌，正是神啟示自己的最終也是最大恩典，是神顯明自己的最頂級啟示；認識耶穌，就是認識神自己。神透過約翰福音清楚地向我們啟示祂的愛子，讓我們藉由這卷書來認識耶穌到底是誰。

或許有人認為：即使祂道成肉身，我們怎能有智慧認識這位至高的神？透過約翰一書5章20節我們看見：感謝神，耶穌不但藉著「道成肉身」將真理啟示出來，同時更將能認識神的能力智慧賜下，使我們「能」認識神，自此我們就可以安心地來認識耶穌了！

我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧（即認識神的功能）賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。（約翰一書5章20節）