愛上認識神這一刻──第六章

　
祂創造一切，凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的，祂不是被造的

約翰福音1章3節
萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。

這節經文揭示了創世記1章關於神的創造中，我們所不知道的部分：原來天地是天父藉著耶穌來創造的，耶穌從神那裡承接了這個工程。當然，三位一體的真神有一樣的心思，一樣的意念，也一同工作，但在創造上，主要負責者是耶穌這位太初的道。無怪乎箴言8章26-31節指著耶穌這樣說：

耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。祂立高天，我在那裡；祂在淵面的周圍，劃出圓圈。上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過祂的命令，立定大地的根基。那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍，踴躍在祂為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。

是的！耶穌是從亙古到永恆無人能比的設計師、建築師、工程師、結構師、總體規畫專家、藝術家、第一線工作者……，萬有都是祂造的！

這節經文顯示我們人與耶穌當有的關係：

一、我們是耶穌創造的，我們是祂手中藝術的精品

我們原本就屬於祂，祂珍惜我們，欣賞我們（創世記1章31節：「神看著一切所造的都甚好。」直接的翻譯是：「看哪！這一切甚好。」），祂更賜福與我們（參創世記1章28-29節）！最不可思議的愛與祝福是：祂把祂的形象、樣式單單賜予我們，使我們擁有宇宙萬有所沒有的最佳形象。對人來說這形象非常重要，一個人的自我形象決定一生的心境，一生的喜樂，一生的榮耀！感謝神，祂知道自我形象對人的重要性，因此祂將自己那份頂尖、無與倫比的形象給了人；感謝神，我們的自我形象是最棒的，因為那是宇宙主宰的形象！

我們當如何回應這位創造萬有、疼惜我們的耶穌呢？

1.我們屬於神，讓我們一生一世就是為祂想、為祂活，一切單單為了祂，一切聽從順服祂！

2.耶穌創造的萬有，是為我們造的──我們應當疼惜祂為我們造的一切，我們理當作環保先鋒，我們要常常去欣賞、親近、觀看宇宙萬有，並為著神的賞賜大力感謝祂，頌讚祂的奇妙，像大衛一般地讚美，像大衛一樣從這樣的欣賞中看見神對我們的愛，參詩篇8篇：

耶和華──我們的主啊，祢的名在全地何其美！祢將祢的榮耀彰顯於天。祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。祢派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華──我們的主啊，祢的名在全地何其美！

3.我們的嘴不要再批評這個世界，而要常常以讚美為祭獻給耶穌！

4.萬物都屬於祂，祂擁有萬物的主權，因此我們可以安心，面對一切挑戰、艱難，面對一切需要，我們可以不必擔憂，因為這一切都在耶穌的手中，耶穌可以使萬事互相效力，叫我們得益處！

5.或許你常覺得自己是個很糟很差的人，你的自我形象常使你自卑，抬不起頭來，不管人怎麼說你好都無法改變，這是你心靈最深的傷痛。然而，今天你可以不再為自我形象傷心、痛苦、自卑，不用再花力氣去改造，你只要相信神告訴你的真理，憑著信心接受神給你的頂級形象──祂的形象，相信耶穌的形象就是你的形象，丟棄長期以來撒但使你深信不疑的謊言──你很糟，你爛透了──憑著信心丟棄這個一直以來批判、控告、踐踏你的謊言！這份信心，這份出於信心在神面前的禱告，必使你得著出路，必使你站在美好、喜樂、榮耀中！你願意現在就透過禱告宣告相信嗎？

你可以這樣禱告：

主耶穌，謝謝祢將祢的形象賜予我，我堅定地相信我有祢這份宇宙最美的形象，一切來自撒但的控告、批評、踐踏，我都奉祢的名斥退！我相信，一切過往的罪惡，我向祢認罪悔改，祢就赦免，我相信今日的我比雪還白。我相信祢的話，從今日起不再相信撒但的謊言，與我自己的自我控告。謝謝祢，我再次說：我擁有祢的形象直到永遠，哈利路亞，讚美祢的愛與信實！奉主耶穌的名禱告，阿們！

二、祂不是受造物，祂不是被造的，因為「凡被造的」沒有一樣是不是藉著祂造的

這回答了一個問題：「人是神造的，那麼神是誰造的？」約翰福音1章3節清楚地表示：耶穌不是受造的，祂是自有永有的神！

感謝神，我們擁有的神是自有永有、至高無以比擬的神，無人在祂以上，這樣我們的心當然可以不住地歡喜，我們的靈可以不住地快樂，我們的肉身可以安然居住，因為我們的神比萬有都大，沒有人能把我們從祂的手中奪去！即使祂允許我們承受一些熬煉、磨練，祂也總是細心專注地看著我們，加添我們力量，在我們不能的時候為我們開一條生路，使我們承受得住！

因此讓我們用讚美宣告得勝，用約書亞與迦勒一般的信心來面對每一個不可能的任務、挑戰、艱難，像大衛一樣常常把祂擺在我們面前，代替艱難、困苦、威脅、風浪，這樣我們就必立即且不斷享有「我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也安然居住」的祝福！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，讚美祢，祢是無以比擬的藝術家、工程師、設計師……！感謝祢將天地最美的形象給了我，使我有無以比擬的頂級自我形象！讚美祢，祢是至高至大、掌管萬有的主宰，祢是自有永有的真神！感謝祢為我們造了這個世界的一切，我本屬於祢，因此讓我一生一世單單為祢想、為祢活，一切單單為了祢，一切聽從順服祢！我要靠著祢不再恣意破壞這個世界，而要常常保護，並觀看、欣賞、親近宇宙萬有，像大衛一般地讚美，像大衛一樣從這樣的欣賞中看見祢對我們的愛，天天用讚美宣告得勝，用約書亞與迦勒一般的信心面對每一個不可能的任務、挑戰、艱難，並且像大衛一樣常常把祢擺在我們面前，代替艱難、困苦、威脅、風浪，活在我的心歡喜、我的靈快樂、我的肉身也安然居住的祝福中！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第五章

　
耶穌太初時就與神同在，就是至高真神

約翰福音1章2節

這道太初與神同在。

把前一句「道就是神」與「這道『太初』與神同在」放在一起，我們看見清楚的啟示：耶穌原本就與神的神性百分之百同質，不是原本比神差一些，後來才與神的神性同質。神在約翰福音1章1-2節十分清楚、強烈地告訴我們：耶穌不是「次神」，從太初以來祂都是百分之百與神同質的至高真神！

親愛的讀者，耶穌一直以來都是與神同質的真神，祂從來都不是次神。這非常重要，因為所有的人得救、得永生，都是因為相信耶穌而得，而如果我們錯信了耶穌，把祂當作次一等的神，造成的結果就是我們完全得不著因信耶穌而有的恩典──我們不能得救，不能得永生，不能得稱為神的兒女！

長久以來，尤其在末世，在今日，撒但一直重複一個詭計，就是攔阻人、叫人不要信耶穌，這樣人就不能得救，就繼續被牠挾制、愚弄、牽著鼻子走，步步走向永恆的滅亡。但如果牠攔不住人信耶穌，牠就竭力使人信錯，讓人不根據聖經的啟示信耶穌，而照著許多怪異曲解的信念信耶穌，比如說耶穌是個小神、耶穌不是與耶和華神百分百同質……。這是十分惡毒的計謀，我們一定要小心，一定要照著聖經所啟示的來信耶穌，而不是照著某種想法、某種學說來信耶穌！最保險的是：聖經怎麼說，我們就怎麼信！當你遇到一些奇特的解釋，絕不能一味地跟從，而是要以整本聖經為根據來看，並用清楚的經文解釋不清楚的，因為神的話不會與自己的話相衝突違背。

（「耶和華見證人」說：約翰福音1章1節「道就是神」的「神」前沒有定冠詞，因此要翻成「耶穌是個小神」，這是完全忽略希臘文文法表達同質的用法。這句原文是把主詞與受詞對調，又不在受詞前加定冠詞，要表達的是「主詞與受詞同質，但卻是兩位」的意思。而更簡單明確知道這節經文不能說耶穌是個小神的方法是參照清楚的經文：約翰福音10章30節「我與父原為一」。耶穌稱自己是「我是」──參附註，這是舊約神對自己的獨有稱呼，這些清楚的經文表明耶穌就是神，不是次神。）

讓我們從今日起，竭力謙卑地照著聖經來認識耶穌、信靠耶穌，這樣我們就不會失去神在耶穌裡賜予我們的一切恩典；並且存警戒的心來面對一切諮詢，畢竟末世假先知越來越多，讓我們就是單單相信聖經，對那種拐彎抹角、違背清楚經文的解經千萬不要信。希伯來書13章9節說有許多怪異的教訓會勾引基督徒，我們務必小心戰兢：

你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。

也當常為自己禱告，提摩太後書4章3-4節說：

因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，求祢用祢至高至大的能力保護我的信心，並使我裡面有正直的靈，謙卑戰兢地跟著聖經走，愛慕純正的道，愛聽真道、堅定相信真道，厭惡一切譁眾取寵、辛辣刺激的言論，耳朵不發癢，不隨從各種怪異、錯謬的教訓，不厭煩純正的道，不偏向荒謬的言語，不隨著自己的私慾增添師傅，絕不掩耳不聽真道；幫助我堅定地相信祢，戰兢地天天依靠祢，呼求祢的保守，不自大、不自以為是。謝謝祢，深信祢必聽我的禱告！謝謝祢，我相信，我讚美，我宣告祢從太初就是至高無上、與天父同在、同質、同等的真神！奉主耶穌的名禱告，阿們！

附註：耶穌與舊約中自稱「我是」的耶和華神是同質同榮同尊的神。

神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」（出埃及記3章14節）
God said to Moses, "I AM WHO I AM"; and He said, "Thus you shall say to the sons of Israel, 'I AM has sent me to you.' "

中文的「自有永有」其實在原文是「我是『我是』」，英文聖經翻譯得較為準確；中文翻譯「那自有的打發我到你們這裡來」，原文是「『我是』打發我來到你們這裡來」。
顯然神的名字稱為「我是」！這個名字將受詞空下來，顯出祂的大，也顯出祂是那位能供應我們一切的神！

新約：耶穌多次清楚地宣告祂自己為「我是」！

「所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（約翰福音8章24節）

所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。」（約翰福音8章28節）

「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」（約翰福音13章19節）

這幾節原文中「我是」的後面並沒有「基督」！所以這三節經文原文是：

「所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是，必要死在罪中。」
所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。」
「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是。」

而在約翰福音8章58節，耶穌更斬釘截鐵地宣告祂就是「我是」：

耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」

「就有了我」原文即「我是」，參NASB的翻譯：

Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, before Abraham was born, I am.”

另外，在舊約中稱神為「主」，「主」這個稱呼，是神子民對神的尊稱。而在約翰福音20章28節耶穌接受這個對神的尊稱──多馬說：「我的主！我的神！」所以我們再次清楚地看見，耶穌與神同質同榮同尊！

最後，最清楚不過的經文是：

「我與父原為一。」（約翰福音10章30節）

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。（以賽亞書9章6節）
　

愛上認識神這一刻──第四章

　
祂是神──至高、至大、至可畏、獨一真神

約翰福音1章1節
太初有道，道與神同在，道就是神。

「道就是神」，這句話在原文的文法裡所代表的意思是：道與神同質，也就是說道與神的神性完全相同！

我們可以從神的名字來看神的本質，在舊約神的名字有二：「以羅欣姆」（即「神」）與「耶和華」。

1.「以羅欣姆」：神是至大、至能、至可畏的神。
2.「耶和華」：神自己的解釋是：有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，滿有豐盛的誠實與慈愛，萬不以有罪為無罪。

耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出埃及記34章6節）

「耶和華」這個詞的直接翻譯：我是「我是」。神在介紹自己的時候，告訴人：「我是『我是＿＿』。」後面這個空格留給人來填，你需要什麼，祂就是那位能圓滿供應你這一切需要的神！耶和華這個名字是神給人的，對人來說，這個名字是多麼體諒、溫馨、憐恤、恩慈的名字啊！

耶穌與神同質，這對我們來說有什麼意義呢？

耶穌與神同質，因此就「以羅欣姆」而言，耶穌是至高、至大、至可畏的神；就「耶和華」而言，祂是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，滿有豐盛的誠實與慈愛，萬不以有罪為無罪；就祂的名稱為「我是」而言，耶穌是我們一切所需要的供應者！

耶穌是至高、至大、至能、至可畏的神，因此祂掌管萬有，祂無所不能、無所不知、無所不在，沒有什麼是祂管不到、不能管、無法掌握的！因此當祂願意為我們死，犧牲自己的一切，作我們與神之間的中保，作我們的主，接納我們作祂的門徒時，你想──我們多麼地安全無慮，我們可以為一切發生在我們身上的事情感恩，因為祂正在使萬事為我們效力，叫我們得益處！我們可以安心地面對每一個挑戰與難關，因為祂掌權，只要依靠祂，只要堅持祂要我們堅持的，一切的一切、所有的人事物，都在祂的掌控下為我們效力！

耶穌是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，滿有豐盛的誠實與慈愛，萬不以有罪為無罪──「憐憫」的意思是「當罰而不罰」，「恩典」的意思是「不配，但就是給」。當我們軟弱的時候，耶穌常當罰不罰，存忍耐寬容的心等待我們回頭、認罪悔改，一直給我們機會，並且不斷地將我們不配得的恩典賜下，且多而又多地賜予！祂總是用豐盛的慈愛與誠實（有信用）對待我們，只要我們認罪，祂就按著祂的豐盛，憐憫寬恕、包容接納、賜予恩典。然而要切記：祂絕對不會不公義，絕對不會和稀泥，在祂公義與慈愛中為人定下的界線不容許人跨越破壞。其實這種萬不以有罪為無罪的界線、公義，反倒使人有安全感、行為有所本！你擁有這樣的耶穌，耶穌這樣待你，你不覺得你好幸福嗎？

耶穌是「我是＿＿」的神，祂是你一切需要的即時供應者、完美供應者，絕對值得信任，永不失誤！擁有這位至高且疼惜寶貝我們、把我們放在手掌心的神──耶穌，我們怎能不歡呼，怎能不活在喜樂平安中？

在以弗所書中有一節經文把父神一個特別的本質啟示出來──

一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。（以弗所書4章6節）

也就是說這位神無所不在，因此耶穌也無所不在。這節經文強調：神在至高之上，神也住在我們裡面，同時神也在我們之間。你發現了嗎？耶穌能使你與人之間的問題得到完全的解決，耶穌能使你與人和好！祂可以在人與人之間做公義的判斷，你不會受委屈；祂可以在你與人之間做和好的工作，建構頂級的、不可能的和好！你所信的神──耶穌這是樣的神，你想你可以多麼喜樂開心地面對人生最難的問題──人與人之間的一切！

以弗所書4章7-8節告訴我們，這位與神同質的耶穌手中有一切的恩賜，祂在道成肉身之後升上高天，擄掠了所有的仇敵，為人得回各種恩賜，將這些恩賜賜予人。你知道嗎？祂給予你好多人學不來的恩賜，使你能服事祂，服事祂的教會，服事祂的子民；你若需要什麼恩賜，更可以來到祂的面前支取，使你在事奉上大有功效！

親愛的聖徒，與至高無上的神同質的耶穌是一位這樣的神，你想你當如何敬拜、讚美、服事祂？你想你可以怎樣安心放心地面對一切？你當如何感謝祂？

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，今天我頓時發覺祢好偉大，祢好疼惜寶貝我，更發現原來祢是我的安全感，我的定心丸，我的至寶；祢這麼聖潔，至高、至能、至大，但卻用憐憫、恩典、慈愛、誠實與公義待我，我不再為自己、為家人、為未來擔心，因為聽我禱告的祢是至高至大也至愛我的神！我願意這一生用自己的一切來榮耀祢，將自己完全奉獻給祢，親愛的主耶穌，我會把握每個能讚美的時刻，用發自內心最真誠的敬畏來敬拜祢，謝謝祢！奉主祢寶貴的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第三章

　
祂與神同在

約翰福音1章1節
太初有道，道與神同在，道就是神。

「與神同在」的原文意義是「與神面對面」，因此耶穌與天父顯然是兩位，而不是一位。但為什麼聖經告訴我們只有一位神呢？耶穌在約翰福音10章30節說：「我與父原為一。」這就顯示：雖是兩位，但這兩位卻合而為一！

當一個人與另一個人「同在」的時候，這個希臘字所表達的是一種相當親密的關係，參見以下經文：

我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。（哥林多後書5章8節）

我本來有意思要將他留在身邊，讓他在我為福音受捆鎖時替你服事我。（腓力門書13節，呂振中譯本）

這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。（約翰一書1章2節）

這讓我們看見道與神的關係十分親密，在約翰福音中還特別用獨生子與父的關係來形容這樣的關係：

從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。（約翰福音1章18節）

這位「道」（就是耶穌）一直與神如此親密地同在，對我們有什麼意義呢？

一、祂一直與神同在，而現在祂正在神的右邊為我們禱告

誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。（羅馬書8章34節）

這是一件多麼棒的事啊！耶穌一直與天父同在，祂一直在天父右邊不斷地為我們祈求，而祂的祈求，天父絕對聽！我們可以多麼安心、有把握，有耶穌這位代禱者，我們的需要必蒙神供應，我們的認罪悔改必蒙神應允！

感謝耶穌，祂連自己的命都給了我們，可見祂的禱告是多麼地懇切、迫切、貼切。我們不要讓耶穌為難，應當：(1)竭力忠心殷勤地追求成聖；(2)忠心殷勤地事奉，將祂所交付的使命完成；(3)把一切的憂慮、恐懼、無望……完全交給祂，並且信任祂，祂的代求大有屬靈的果效！

二、祂要將與天父的親密、相愛賜給我們，使我們彼此也能如此相親相愛

「祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。」（約翰福音17章22-23節）

這對我們何其重要，當我們能如此相愛時，我們與周圍的人就如同活在天堂中啊！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我多麼興奮，祢現在就在神的右邊為我禱告，且一直在神的右邊為我禱告，使我可以不斷地站在得力、得勝、成聖的恩典中，因此我不再為自己擔憂，而要警醒、緊緊地跟隨祢；我不再失望灰心，因為祢正在為我禱告；我必不動搖，因為我深信在祢的代禱中，我一定會不斷地得力、得勝、成聖。從今天起，我要追求使祢為我代禱時，不痛心、不傷心、不流淚，而是快樂地為我代求！我不為明日憂慮，因為祢的禱告已經為我豐豐富富地預備一切。耶穌，我再次說：謝謝祢做我最好的代禱者。另外，親愛的主，謝謝祢將祢與天父之間那份親密的愛賜予我，使我與弟兄姊妹可以擁有這樣的愛與情誼，我願意用這份愛來愛，也相信祢正在為我們的相愛禱告，更相信祢的禱告必能使我們真情相愛，如同祢與天父之間的愛一般！奉祢的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第二章

祂是超越時空的主宰、全能者

約翰福音1章1節
太初有道，道與神同在，道就是神。

「太初有道」告訴我們：祂是昔在、今在、以後永在的神！祂是無始無終的神，沒有任何存在物在祂以先！（翻譯成「太初」，是因為「太初有道」的「有」這個字在原文中是過去不完成式，根據希臘文的文法，所代表的時間是雙向的射線，即「無始無終」之意。）

因此約翰福音第一句話就清楚地宣示：耶穌不受時空的限制，祂超越時空、掌管時空，在祂沒有覆水難收的問題，也沒有對未來無法預料、無法掌控的問題！就現在而言，祂是掌管當下一切的主宰；就永恆而言，祂更是能賜予我們永生、將我們帶進永恆的主宰！

主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟示錄1章8節）

請注意：在啟示錄1章8節說到耶穌是「阿拉法」、「俄梅戛」，即「昔在今在以後永在」的時候，特別稱耶穌是全能的神。耶穌不但是無始無終的神，並且在過去、現在、未來都是全能的主宰，不受任何時空限制，更在時空內外絕對掌權，所向無敵！

透過「道成肉身」，自願為人捨命，這位超越時空、超越一切限制的全能神──耶穌，向全人類表明祂深深地愛人、疼惜人、在乎人！約翰福音10章27-29節清楚地啟示：只要我們不斷地跟隨祂、聽從祂（這段經文中的聽從與跟從都是希臘文現在式，即不斷地聽從，不斷地跟從），就沒有任何勢力可以將我們奪去，包括死亡都不能終結我們的生命！

因此，在這位超越時空，卻深深愛我們的全能神耶穌面前，平凡如我們可以多麼安心、開心，只要緊緊地跟從祂、信靠祂，就沒有任何勢力可以奪去我們了！是的，超越時空的全能主宰保守我們，誰能傷害、敵擋、攻擊我們呢？因此我們可以放心，若我們遭遇任何攻擊、傷害，都是在祂允許、掌管下，沒有一件不是為了使我們得益處而發生！我們可以坦然磊落地面對當下與未來，因為一切都在這位掌管萬有、掌管時空的主宰手中，都在這位愛我們、為我們捨命的耶穌手中，我們不用再為未來害怕擔憂！

更令人開心的是：關於過往的一切，我們也不用遺憾懊惱，因為我們的主既是超越時空的主宰，過往的一切，祂絕對可以負責，祂已全然擔當解決！我們儘管放心將過往的一切透過信心的禱告、宣告交託給祂，祂能醫治過去對我們的傷害與轄制，祂能粉碎我們過去一切的陰影陰霾，甚至包括覆水難收的往事，祂真是能成就一切超過我們所求所想！無怪乎哥林多後書5章17節如此說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」你現在正擔心什麼？遺憾什麼？請立刻交給祂，因祂深深愛你，為你捨命。祂連命都願意給你，當然一定願意接受、解決你過去、現在、未來一切的難題痛苦、擔憂與傷害。

別忘了，希伯來書11章6節提醒我們：「人非有信，就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」必須「信有神」較好的翻譯是必須「信祂存在」，或必須信「祂是」。「祂是」是什麼意思呢？這是神的名字，意思是：祂是你一切需要的供應者，祂能也願意供應你一切的需要；「祂是」之後的空格是留給你來填的，好像一張支票，祂已經簽好名，金額由你來填！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的耶穌，我是多麼幸福，因祢這位昔在、今在、以後永在的全能神，願意作我的主宰，擔負我一切的問題、擔憂、遺憾。我現在將我最遺憾的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿完全交託給祢，我也將我現在最擔憂的，就是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿交託給祢，我全然相信祢必成就一切超過我所求所想，因為祢是全能的神，祢更是愛我愛到為我捨命的神！耶穌，我深深愛祢，感謝祢！奉祢的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第一章

祂是「道」

約翰福音1章1節

太初有道，道與神同在，道就是神。

對照約翰福音1章14節，聖經清楚地啟示：耶穌就是道！

「耶穌是道」這則真理清楚地告訴我們：「道」不是存在於宇宙中或宇宙外的「精神」與「法則」，不是玄理、哲學，也不是人可以用自己的智慧明白的道理；「道」不是無意識、無生命的法則、玄理、智慧、精神、原理、哲學……！聖經清楚地界定：「道」就是神子耶穌！是的，聖經清楚地宣告：「道」並不是摸不著的玄理、不是一種只能感覺的精神、不是一套只能略略滿足我們思想邏輯的智慧哲學，而是神自己；「道」有情感、有思想、有意志──即一位有位格的神，祂是神的真體，是實體；「道」是可以與我們呼應對話的神子耶穌，祂是至高的智慧，卻樂意隨時向我們啟示智慧；「道」不是一份讓人窮究畢生之力去揣摩、推敲也未必能略知一二的冰冷智慧，而是──將智慧賜予我們的神！

「道」（即耶穌）不是冰冷的法則規條，而是創造一切法則的神！

「道」才華洋溢，祂的才華、智慧與豐富展露在宇宙所有創造物中！

「道」是無始無終的神，是一切之始，是首先的！

「道」創造萬有，包括物質與非物質的「萬有」，一切物質界的、非物質界的法則，都是由祂創造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉祂造的，又是為祂造的。

「道」是從天上降下的生命之糧，滿足人心靈的飢渴，賜予人永恆的生命！

「道」是世界的光。跟從祂的，就不在黑暗裡走，必要得生命的光。

「道」是基督──祂是至高的君王：統管萬有；祂是獨一的祭司：使人與神和好，透過將自己當作祭物獻給神，擔當人應受的刑罰，除去一切轄制人的罪惡權勢；祂是至大的先知：傳講整全的真理，釋放人得自由，使人成聖，叫人從真理得著力量！

「道」是好牧人，祂認得祂的羊，溫柔疼惜地褓抱他們，為這些羊捨命。

「道」是葡萄樹，遵行祂命令──彼此相愛的，就與祂連結，就結實纍纍，喜樂充滿。

「道」是道路：祂是通往天國的道路，相信祂的就得著這條路進入天國。

「道」是真理：祂是神超完美的啟示，藉著祂，人可以認識神對人的愛，使人與神和好。

「道」是生命：祂是永恆、至真、至善、至美的生命，接受祂進入心中，就得享這份生命。

「道」在萬有之先；萬有也靠祂而立。祂是元始！

「道」是遠超過諸天，卻又住在我們裡面的神子耶穌，是至高的神，卻允許我們可以藉著禱告，隨時來到祂的施恩寶座前，得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助！

「道」是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，祂把神的榮耀光照在人間，祂把神榮耀的形體啟示在人眼前，人遇見祂、認識祂，就遇見了神、認識了神！

「道」托住萬有，也就是說萬有之所以現在可以運作，是因為「道」正用祂權能的命令托住。

「道」是至高無上的神，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂所承受的名，比天使的名更尊貴，祂遠超過天使。（參希伯來書1章3-4節：祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。）

當這位「道」向你發出邀請、向你啟示祂自己，要把你從罪惡、絕望、沮喪、無力、空虛、驕傲、狂妄、自卑中拯救出來，把你從沒有目標、不知存在的意義與價值中拯救出來時，你的回應決定了一切──你的決定是正面回應祂，願意就此開始認真地認識祂，還是拒絕祂，為了抓住今生短暫的事物而拒絕祂？你願意先暫時放下一切，虛心、付代價地來認識這位偉大卻親切的「道」嗎？

當你真心認真地認識祂，進而接受祂時，你將發現這位「道」會接受你的邀請進入你的心裡；一旦「道」在你心裡，頓時你會擁有「道」帶給你的自由、力量、目標、價值、使命，頓時你會發現「道」將賜生命聖靈的律賜予你，使你脫離罪和死的律，活在聖潔、喜樂的軌道中！
這位「道」，即神子耶穌，擁有至高無上的智慧，因此當你接受祂作你的救主與生命的主時，你會立時擁有一位最頂級的知心，祂瞭解你，祂能用最智慧的語言與方式安慰你、鼓勵你、激發你、更新你、突破你、建造你、改變你！

這位「道」是創造萬有的造物主，因此當你接受祂時，你會發現祂在你的生命裡開始創作，那份對你的再創造使你的心一天新似一天，你的靈魂與生活擁有你想像不到的真善美，你成為宇宙中的精品！一切的遺憾、缺陷，頓時都為你效力，在這位頂級藝術創作者的手中成為美好！
這位「道」住在人的裡面，祂雖然至高無比，聖潔無瑕無疵，極致榮耀尊貴，但卻願意與人相親、與人同在、與人同住、作人知己！

這位「道」掌管萬有，至高無上，因此當你接受祂做你的主時，你周遭的一切都不能威脅你，一切都在祂的掌控中！

這位「道」是元始，超越時空，超越理性，但卻願意進入我們的世界與我們相遇、相知，拯救我們，帶領我們超越時空進入永恆，得著永生！

這位「道」是神榮耀的光輝，把神啟示彰顯給你，使你藉著認識祂就認識神！當祂的光照亮你，生命中一切的黑暗就被趕走，反照出祂的榮耀，並且榮上加榮，如同從神的靈變成的！
這位「道」托住你，包括托住你的生活、你的未來，所以你可以安心地將一切交給祂，祂會為你托住神賜福予你的一切！

這位「道」能洗淨你一切的罪污，把一切的罪、罪咎感及罪惡的枷鎖權勢盡都除去，使你成為聖潔，潔白如雪，心靈得安慰，脫離罪惡的權勢！

親愛的真理追尋者，這位「道」──至高的神子耶穌──今日就在你面前，雖然祂至高、神聖、不可侵犯，卻深深愛你，祂好喜歡親近你，好喜歡來到你面前，邀請你認識祂、接受祂的拯救與祝福。你願意作個決定，起來認識祂嗎？

若你願意作個認真的決定，要真心付代價來認識祂，你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，神的道，謝謝祢願意屈尊向我啟示祢自己，我願意從今日起虛心地、認真地來認識祢，求祢打開我的心，照明我心靈的眼睛，使我能深入地知道祢！奉祢的名禱告，阿們！

若你願意接受這位救主耶穌，讓祂進入你的心靈、你的人生、你的生活，讓祂再造全新的你，你現在就可以真心地作以下的禱告：

親愛的主耶穌，我需要祢接手我的人生，我需要祢進入我的心裡，我需要祢重新塑造我。求祢赦免我一切的罪，洗淨我一切的不義，我相信祢的大能，請祢現在就進入我的心中，作我個人的救主，作我生命的主宰。我相信祢是至高的真神，獨一無二的真神，我單單信靠祢不再信別神！奉主耶穌的名禱告，阿們！

親愛的基督徒，認識耶穌多少，攸關你能享受祂多少；真認識祂多少，攸關你被祂的愛激勵多寡；真知道祂多少，攸關你的生命能反照出祂多少榮耀；真知道祂，攸關你能否以祂為樂。你願意竭盡所能地認識祂嗎？