耶穌太初時就與神同在，就是至高真神
約翰福音1章2節
這道太初與神同在。
把前一句「道就是神」與「這道『太初』與神同在」放在一起，我們看見清楚的啟示：耶穌原本就與神的神性百分之百同質，不是原本比神差一些，後來才與神的神性同質。神在約翰福音1章1-2節十分清楚、強烈地告訴我們：耶穌不是「次神」，從太初以來祂都是百分之百與神同質的至高真神！
親愛的讀者，耶穌一直以來都是與神同質的真神，祂從來都不是次神。這非常重要，因為所有的人得救、得永生，都是因為相信耶穌而得，而如果我們錯信了耶穌，把祂當作次一等的神，造成的結果就是我們完全得不著因信耶穌而有的恩典──我們不能得救，不能得永生，不能得稱為神的兒女！
長久以來，尤其在末世，在今日，撒但一直重複一個詭計，就是攔阻人、叫人不要信耶穌，這樣人就不能得救，就繼續被牠挾制、愚弄、牽著鼻子走，步步走向永恆的滅亡。但如果牠攔不住人信耶穌，牠就竭力使人信錯，讓人不根據聖經的啟示信耶穌，而照著許多怪異曲解的信念信耶穌，比如說耶穌是個小神、耶穌不是與耶和華神百分百同質……。這是十分惡毒的計謀，我們一定要小心，一定要照著聖經所啟示的來信耶穌，而不是照著某種想法、某種學說來信耶穌！最保險的是：聖經怎麼說，我們就怎麼信！當你遇到一些奇特的解釋，絕不能一味地跟從，而是要以整本聖經為根據來看，並用清楚的經文解釋不清楚的，因為神的話不會與自己的話相衝突違背。
（「耶和華見證人」說：約翰福音1章1節「道就是神」的「神」前沒有定冠詞，因此要翻成「耶穌是個小神」，這是完全忽略希臘文文法表達同質的用法。這句原文是把主詞與受詞對調，又不在受詞前加定冠詞，要表達的是「主詞與受詞同質，但卻是兩位」的意思。而更簡單明確知道這節經文不能說耶穌是個小神的方法是參照清楚的經文：約翰福音10章30節「我與父原為一」。耶穌稱自己是「我是」──參附註，這是舊約神對自己的獨有稱呼，這些清楚的經文表明耶穌就是神，不是次神。）
讓我們從今日起，竭力謙卑地照著聖經來認識耶穌、信靠耶穌，這樣我們就不會失去神在耶穌裡賜予我們的一切恩典；並且存警戒的心來面對一切諮詢，畢竟末世假先知越來越多，讓我們就是單單相信聖經，對那種拐彎抹角、違背清楚經文的解經千萬不要信。希伯來書13章9節說有許多怪異的教訓會勾引基督徒，我們務必小心戰兢：
你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。
也當常為自己禱告，提摩太後書4章3-4節說：
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，求祢用祢至高至大的能力保護我的信心，並使我裡面有正直的靈，謙卑戰兢地跟著聖經走，愛慕純正的道，愛聽真道、堅定相信真道，厭惡一切譁眾取寵、辛辣刺激的言論，耳朵不發癢，不隨從各種怪異、錯謬的教訓，不厭煩純正的道，不偏向荒謬的言語，不隨著自己的私慾增添師傅，絕不掩耳不聽真道；幫助我堅定地相信祢，戰兢地天天依靠祢，呼求祢的保守，不自大、不自以為是。謝謝祢，深信祢必聽我的禱告！謝謝祢，我相信，我讚美，我宣告祢從太初就是至高無上、與天父同在、同質、同等的真神！奉主耶穌的名禱告，阿們！
附註：耶穌與舊約中自稱「我是」的耶和華神是同質同榮同尊的神。
神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」（出埃及記3章14節）
God said to Moses, "I AM WHO I AM"; and He said, "Thus you shall say to the sons of Israel, 'I AM has sent me to you.' "
中文的「自有永有」其實在原文是「我是『我是』」，英文聖經翻譯得較為準確；中文翻譯「那自有的打發我到你們這裡來」，原文是「『我是』打發我來到你們這裡來」。
顯然神的名字稱為「我是」！這個名字將受詞空下來，顯出祂的大，也顯出祂是那位能供應我們一切的神！
新約：耶穌多次清楚地宣告祂自己為「我是」！
「所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（約翰福音8章24節）
所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。」（約翰福音8章28節）
「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」（約翰福音13章19節）
這幾節原文中「我是」的後面並沒有「基督」！所以這三節經文原文是：
「所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是，必要死在罪中。」
所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。」
「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是。」
而在約翰福音8章58節，耶穌更斬釘截鐵地宣告祂就是「我是」：
耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」
「就有了我」原文即「我是」，參NASB的翻譯：
Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, before Abraham was born, I am.”
另外，在舊約中稱神為「主」，「主」這個稱呼，是神子民對神的尊稱。而在約翰福音20章28節耶穌接受這個對神的尊稱──多馬說：「我的主！我的神！」所以我們再次清楚地看見，耶穌與神同質同榮同尊！
最後，最清楚不過的經文是：
「我與父原為一。」（約翰福音10章30節）
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。（以賽亞書9章6節）
