愛上認識神這一刻──第六章

　
祂創造一切，凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的，祂不是被造的

約翰福音1章3節
萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。

這節經文揭示了創世記1章關於神的創造中，我們所不知道的部分：原來天地是天父藉著耶穌來創造的，耶穌從神那裡承接了這個工程。當然，三位一體的真神有一樣的心思，一樣的意念，也一同工作，但在創造上，主要負責者是耶穌這位太初的道。無怪乎箴言8章26-31節指著耶穌這樣說：

耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。祂立高天，我在那裡；祂在淵面的周圍，劃出圓圈。上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，為滄海定出界限，使水不越過祂的命令，立定大地的根基。那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍，踴躍在祂為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。

是的！耶穌是從亙古到永恆無人能比的設計師、建築師、工程師、結構師、總體規畫專家、藝術家、第一線工作者……，萬有都是祂造的！

這節經文顯示我們人與耶穌當有的關係：

一、我們是耶穌創造的，我們是祂手中藝術的精品

我們原本就屬於祂，祂珍惜我們，欣賞我們（創世記1章31節：「神看著一切所造的都甚好。」直接的翻譯是：「看哪！這一切甚好。」），祂更賜福與我們（參創世記1章28-29節）！最不可思議的愛與祝福是：祂把祂的形象、樣式單單賜予我們，使我們擁有宇宙萬有所沒有的最佳形象。對人來說這形象非常重要，一個人的自我形象決定一生的心境，一生的喜樂，一生的榮耀！感謝神，祂知道自我形象對人的重要性，因此祂將自己那份頂尖、無與倫比的形象給了人；感謝神，我們的自我形象是最棒的，因為那是宇宙主宰的形象！

我們當如何回應這位創造萬有、疼惜我們的耶穌呢？

1.我們屬於神，讓我們一生一世就是為祂想、為祂活，一切單單為了祂，一切聽從順服祂！

2.耶穌創造的萬有，是為我們造的──我們應當疼惜祂為我們造的一切，我們理當作環保先鋒，我們要常常去欣賞、親近、觀看宇宙萬有，並為著神的賞賜大力感謝祂，頌讚祂的奇妙，像大衛一般地讚美，像大衛一樣從這樣的欣賞中看見神對我們的愛，參詩篇8篇：

耶和華──我們的主啊，祢的名在全地何其美！祢將祢的榮耀彰顯於天。祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？祢叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。祢派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華──我們的主啊，祢的名在全地何其美！

3.我們的嘴不要再批評這個世界，而要常常以讚美為祭獻給耶穌！

4.萬物都屬於祂，祂擁有萬物的主權，因此我們可以安心，面對一切挑戰、艱難，面對一切需要，我們可以不必擔憂，因為這一切都在耶穌的手中，耶穌可以使萬事互相效力，叫我們得益處！

5.或許你常覺得自己是個很糟很差的人，你的自我形象常使你自卑，抬不起頭來，不管人怎麼說你好都無法改變，這是你心靈最深的傷痛。然而，今天你可以不再為自我形象傷心、痛苦、自卑，不用再花力氣去改造，你只要相信神告訴你的真理，憑著信心接受神給你的頂級形象──祂的形象，相信耶穌的形象就是你的形象，丟棄長期以來撒但使你深信不疑的謊言──你很糟，你爛透了──憑著信心丟棄這個一直以來批判、控告、踐踏你的謊言！這份信心，這份出於信心在神面前的禱告，必使你得著出路，必使你站在美好、喜樂、榮耀中！你願意現在就透過禱告宣告相信嗎？

你可以這樣禱告：

主耶穌，謝謝祢將祢的形象賜予我，我堅定地相信我有祢這份宇宙最美的形象，一切來自撒但的控告、批評、踐踏，我都奉祢的名斥退！我相信，一切過往的罪惡，我向祢認罪悔改，祢就赦免，我相信今日的我比雪還白。我相信祢的話，從今日起不再相信撒但的謊言，與我自己的自我控告。謝謝祢，我再次說：我擁有祢的形象直到永遠，哈利路亞，讚美祢的愛與信實！奉主耶穌的名禱告，阿們！

二、祂不是受造物，祂不是被造的，因為「凡被造的」沒有一樣是不是藉著祂造的

這回答了一個問題：「人是神造的，那麼神是誰造的？」約翰福音1章3節清楚地表示：耶穌不是受造的，祂是自有永有的神！

感謝神，我們擁有的神是自有永有、至高無以比擬的神，無人在祂以上，這樣我們的心當然可以不住地歡喜，我們的靈可以不住地快樂，我們的肉身可以安然居住，因為我們的神比萬有都大，沒有人能把我們從祂的手中奪去！即使祂允許我們承受一些熬煉、磨練，祂也總是細心專注地看著我們，加添我們力量，在我們不能的時候為我們開一條生路，使我們承受得住！

因此讓我們用讚美宣告得勝，用約書亞與迦勒一般的信心來面對每一個不可能的任務、挑戰、艱難，像大衛一樣常常把祂擺在我們面前，代替艱難、困苦、威脅、風浪，這樣我們就必立即且不斷享有「我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也安然居住」的祝福！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，讚美祢，祢是無以比擬的藝術家、工程師、設計師……！感謝祢將天地最美的形象給了我，使我有無以比擬的頂級自我形象！讚美祢，祢是至高至大、掌管萬有的主宰，祢是自有永有的真神！感謝祢為我們造了這個世界的一切，我本屬於祢，因此讓我一生一世單單為祢想、為祢活，一切單單為了祢，一切聽從順服祢！我要靠著祢不再恣意破壞這個世界，而要常常保護，並觀看、欣賞、親近宇宙萬有，像大衛一般地讚美，像大衛一樣從這樣的欣賞中看見祢對我們的愛，天天用讚美宣告得勝，用約書亞與迦勒一般的信心面對每一個不可能的任務、挑戰、艱難，並且像大衛一樣常常把祢擺在我們面前，代替艱難、困苦、威脅、風浪，活在我的心歡喜、我的靈快樂、我的肉身也安然居住的祝福中！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第五章

　
耶穌太初時就與神同在，就是至高真神

約翰福音1章2節

這道太初與神同在。

把前一句「道就是神」與「這道『太初』與神同在」放在一起，我們看見清楚的啟示：耶穌原本就與神的神性百分之百同質，不是原本比神差一些，後來才與神的神性同質。神在約翰福音1章1-2節十分清楚、強烈地告訴我們：耶穌不是「次神」，從太初以來祂都是百分之百與神同質的至高真神！

親愛的讀者，耶穌一直以來都是與神同質的真神，祂從來都不是次神。這非常重要，因為所有的人得救、得永生，都是因為相信耶穌而得，而如果我們錯信了耶穌，把祂當作次一等的神，造成的結果就是我們完全得不著因信耶穌而有的恩典──我們不能得救，不能得永生，不能得稱為神的兒女！

長久以來，尤其在末世，在今日，撒但一直重複一個詭計，就是攔阻人、叫人不要信耶穌，這樣人就不能得救，就繼續被牠挾制、愚弄、牽著鼻子走，步步走向永恆的滅亡。但如果牠攔不住人信耶穌，牠就竭力使人信錯，讓人不根據聖經的啟示信耶穌，而照著許多怪異曲解的信念信耶穌，比如說耶穌是個小神、耶穌不是與耶和華神百分百同質……。這是十分惡毒的計謀，我們一定要小心，一定要照著聖經所啟示的來信耶穌，而不是照著某種想法、某種學說來信耶穌！最保險的是：聖經怎麼說，我們就怎麼信！當你遇到一些奇特的解釋，絕不能一味地跟從，而是要以整本聖經為根據來看，並用清楚的經文解釋不清楚的，因為神的話不會與自己的話相衝突違背。

（「耶和華見證人」說：約翰福音1章1節「道就是神」的「神」前沒有定冠詞，因此要翻成「耶穌是個小神」，這是完全忽略希臘文文法表達同質的用法。這句原文是把主詞與受詞對調，又不在受詞前加定冠詞，要表達的是「主詞與受詞同質，但卻是兩位」的意思。而更簡單明確知道這節經文不能說耶穌是個小神的方法是參照清楚的經文：約翰福音10章30節「我與父原為一」。耶穌稱自己是「我是」──參附註，這是舊約神對自己的獨有稱呼，這些清楚的經文表明耶穌就是神，不是次神。）

讓我們從今日起，竭力謙卑地照著聖經來認識耶穌、信靠耶穌，這樣我們就不會失去神在耶穌裡賜予我們的一切恩典；並且存警戒的心來面對一切諮詢，畢竟末世假先知越來越多，讓我們就是單單相信聖經，對那種拐彎抹角、違背清楚經文的解經千萬不要信。希伯來書13章9節說有許多怪異的教訓會勾引基督徒，我們務必小心戰兢：

你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。

也當常為自己禱告，提摩太後書4章3-4節說：

因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，求祢用祢至高至大的能力保護我的信心，並使我裡面有正直的靈，謙卑戰兢地跟著聖經走，愛慕純正的道，愛聽真道、堅定相信真道，厭惡一切譁眾取寵、辛辣刺激的言論，耳朵不發癢，不隨從各種怪異、錯謬的教訓，不厭煩純正的道，不偏向荒謬的言語，不隨著自己的私慾增添師傅，絕不掩耳不聽真道；幫助我堅定地相信祢，戰兢地天天依靠祢，呼求祢的保守，不自大、不自以為是。謝謝祢，深信祢必聽我的禱告！謝謝祢，我相信，我讚美，我宣告祢從太初就是至高無上、與天父同在、同質、同等的真神！奉主耶穌的名禱告，阿們！

附註：耶穌與舊約中自稱「我是」的耶和華神是同質同榮同尊的神。

神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」（出埃及記3章14節）
God said to Moses, "I AM WHO I AM"; and He said, "Thus you shall say to the sons of Israel, 'I AM has sent me to you.' "

中文的「自有永有」其實在原文是「我是『我是』」，英文聖經翻譯得較為準確；中文翻譯「那自有的打發我到你們這裡來」，原文是「『我是』打發我來到你們這裡來」。
顯然神的名字稱為「我是」！這個名字將受詞空下來，顯出祂的大，也顯出祂是那位能供應我們一切的神！

新約：耶穌多次清楚地宣告祂自己為「我是」！

「所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（約翰福音8章24節）

所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。」（約翰福音8章28節）

「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」（約翰福音13章19節）

這幾節原文中「我是」的後面並沒有「基督」！所以這三節經文原文是：

「所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是，必要死在罪中。」
所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。」
「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是。」

而在約翰福音8章58節，耶穌更斬釘截鐵地宣告祂就是「我是」：

耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」

「就有了我」原文即「我是」，參NASB的翻譯：

Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, before Abraham was born, I am.”

另外，在舊約中稱神為「主」，「主」這個稱呼，是神子民對神的尊稱。而在約翰福音20章28節耶穌接受這個對神的尊稱──多馬說：「我的主！我的神！」所以我們再次清楚地看見，耶穌與神同質同榮同尊！

最後，最清楚不過的經文是：

「我與父原為一。」（約翰福音10章30節）

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。（以賽亞書9章6節）
　

愛上認識神這一刻──第四章

　
祂是神──至高、至大、至可畏、獨一真神

約翰福音1章1節
太初有道，道與神同在，道就是神。

「道就是神」，這句話在原文的文法裡所代表的意思是：道與神同質，也就是說道與神的神性完全相同！

我們可以從神的名字來看神的本質，在舊約神的名字有二：「以羅欣姆」（即「神」）與「耶和華」。

1.「以羅欣姆」：神是至大、至能、至可畏的神。
2.「耶和華」：神自己的解釋是：有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，滿有豐盛的誠實與慈愛，萬不以有罪為無罪。

耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出埃及記34章6節）

「耶和華」這個詞的直接翻譯：我是「我是」。神在介紹自己的時候，告訴人：「我是『我是＿＿』。」後面這個空格留給人來填，你需要什麼，祂就是那位能圓滿供應你這一切需要的神！耶和華這個名字是神給人的，對人來說，這個名字是多麼體諒、溫馨、憐恤、恩慈的名字啊！

耶穌與神同質，這對我們來說有什麼意義呢？

耶穌與神同質，因此就「以羅欣姆」而言，耶穌是至高、至大、至可畏的神；就「耶和華」而言，祂是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，滿有豐盛的誠實與慈愛，萬不以有罪為無罪；就祂的名稱為「我是」而言，耶穌是我們一切所需要的供應者！

耶穌是至高、至大、至能、至可畏的神，因此祂掌管萬有，祂無所不能、無所不知、無所不在，沒有什麼是祂管不到、不能管、無法掌握的！因此當祂願意為我們死，犧牲自己的一切，作我們與神之間的中保，作我們的主，接納我們作祂的門徒時，你想──我們多麼地安全無慮，我們可以為一切發生在我們身上的事情感恩，因為祂正在使萬事為我們效力，叫我們得益處！我們可以安心地面對每一個挑戰與難關，因為祂掌權，只要依靠祂，只要堅持祂要我們堅持的，一切的一切、所有的人事物，都在祂的掌控下為我們效力！

耶穌是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，滿有豐盛的誠實與慈愛，萬不以有罪為無罪──「憐憫」的意思是「當罰而不罰」，「恩典」的意思是「不配，但就是給」。當我們軟弱的時候，耶穌常當罰不罰，存忍耐寬容的心等待我們回頭、認罪悔改，一直給我們機會，並且不斷地將我們不配得的恩典賜下，且多而又多地賜予！祂總是用豐盛的慈愛與誠實（有信用）對待我們，只要我們認罪，祂就按著祂的豐盛，憐憫寬恕、包容接納、賜予恩典。然而要切記：祂絕對不會不公義，絕對不會和稀泥，在祂公義與慈愛中為人定下的界線不容許人跨越破壞。其實這種萬不以有罪為無罪的界線、公義，反倒使人有安全感、行為有所本！你擁有這樣的耶穌，耶穌這樣待你，你不覺得你好幸福嗎？

耶穌是「我是＿＿」的神，祂是你一切需要的即時供應者、完美供應者，絕對值得信任，永不失誤！擁有這位至高且疼惜寶貝我們、把我們放在手掌心的神──耶穌，我們怎能不歡呼，怎能不活在喜樂平安中？

在以弗所書中有一節經文把父神一個特別的本質啟示出來──

一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。（以弗所書4章6節）

也就是說這位神無所不在，因此耶穌也無所不在。這節經文強調：神在至高之上，神也住在我們裡面，同時神也在我們之間。你發現了嗎？耶穌能使你與人之間的問題得到完全的解決，耶穌能使你與人和好！祂可以在人與人之間做公義的判斷，你不會受委屈；祂可以在你與人之間做和好的工作，建構頂級的、不可能的和好！你所信的神──耶穌這是樣的神，你想你可以多麼喜樂開心地面對人生最難的問題──人與人之間的一切！

以弗所書4章7-8節告訴我們，這位與神同質的耶穌手中有一切的恩賜，祂在道成肉身之後升上高天，擄掠了所有的仇敵，為人得回各種恩賜，將這些恩賜賜予人。你知道嗎？祂給予你好多人學不來的恩賜，使你能服事祂，服事祂的教會，服事祂的子民；你若需要什麼恩賜，更可以來到祂的面前支取，使你在事奉上大有功效！

親愛的聖徒，與至高無上的神同質的耶穌是一位這樣的神，你想你當如何敬拜、讚美、服事祂？你想你可以怎樣安心放心地面對一切？你當如何感謝祂？

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，今天我頓時發覺祢好偉大，祢好疼惜寶貝我，更發現原來祢是我的安全感，我的定心丸，我的至寶；祢這麼聖潔，至高、至能、至大，但卻用憐憫、恩典、慈愛、誠實與公義待我，我不再為自己、為家人、為未來擔心，因為聽我禱告的祢是至高至大也至愛我的神！我願意這一生用自己的一切來榮耀祢，將自己完全奉獻給祢，親愛的主耶穌，我會把握每個能讚美的時刻，用發自內心最真誠的敬畏來敬拜祢，謝謝祢！奉主祢寶貴的名禱告，阿們！