祂曾取了肉身的形象樣式，住在人類中間
約翰福音1章14節
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。
神自我限制到這個程度，代表的是──耶穌愛你，愛你到不能想像測度地長闊高深。
「道成肉身」這四個字代表的是耶穌作了超過人所能想像的犧牲，這個犧牲甚至在提摩太前書3章16節被稱為「大哉，敬虔的奧祕」──至高無限的神竟然願意自我限制到成為肉身，極度地屈就自己，甘心卑微、作奴僕，受盡限制；原本高高在上、至尊至聖的君王，竟甘願作奴僕來服事人，無怨無悔地犧牲一切，心甘情願地被釘死在十字架上，為的只是拯救世人，救人脫離罪惡得著永生，而祂所要拯救的人卻一直漠視祂、敵視祂、仇視祂、污衊祂！這份愛，這樣的捨，這樣的屈尊是個奧祕，是人難以理解的奧祕！
大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。（提摩太前書3章16節）
祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓立比書2章6-8節）
耶穌付出這麼大的代價，道成肉身「住」在人中間，這代表什麼？帶來什麼？
啟示錄最後的部分十分精簡扼要地告訴我們：
我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟示錄21章3節）
神好愛人，祂一直要與我們「同住」，在永恆中更是如此。「同住」是愛的自然流露，當一個人真心疼惜、愛慕另一個人時，自然會有「與他住在一起」的渴望。透過「道成肉身要與我們永遠同住」，神讓我們看見：祂是多麼地疼愛我們、寶貝我們、喜歡我們，以至於祂不能不與我們「住」在一起，捨不得離開我們。因此請記得：這位獨一真神對我們的愛，不是普通的愛，絕不是那種只看看我們、關心一下的愛而已，祂極度地愛我們，愛我們到一個地步，從永遠到永遠要與我們住在一起！
神與人同住，對人有什麼益處呢？啟示錄這段經文清楚地告訴我們：這樣的同在要帶給我們好豐富的祝福啊！
1.要除盡一切的痛苦、眼淚、悲哀，賜下喜樂──神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。（啟示錄21章4節）
2.除盡一切舊的，帶來全新的一切──坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」（啟示錄21章5節）
3.得著永遠的飽足，不再虛空，不再不自由──祂又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」（啟示錄21章6節）
「充充滿滿地有恩典有真理」讓我們看見，除了以上在啟示錄所見的恩典之外，祂的同住還帶給我們更多的恩典！是的，從約翰福音你可以看見耶穌帶給人生活上、生命上，今生、永恆，當下、未來各種恩典，總括一句話：人一切所需的恩典，祂已都預備好了；人一切所欠缺的、需要的，祂都擁有，且豐富有餘；更美的是，祂願意即時地供給人！
「充充滿滿地有恩典有真理」還讓我們看見另一件事：道成肉神的耶穌除了帶來豐富的恩典，還帶來豐富的真理。約翰福音告訴我們，這真理的益處是：
1.使我們得自由，使我們得拯救──「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8章32節）
2.使我們成聖──「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約翰福音17章17節）
要真理恩典嗎？接受祂！跟隨祂，作祂的門徒！聽祂、看祂的話，呼求祂！
最後，這節經文清楚地啟示我們：耶穌在世的時候，雖無佳形美容，但祂仍保有父獨生子的榮光──耶穌在世界的時候，雖然取了人的樣子，自己卑微，成為奴僕的形象，但在這同時，祂曾經上山變像，顯現出神的榮光，這是約翰親眼看過的；在三日復活後，所有的門徒與許多聖徒都看見主復活榮光。這告訴我們兩件事：第一，當耶穌虛己、道成肉身時，仍有完全的神的本質（因為榮耀是本質的外顯），祂只是自我限制，而未失去任何一點神的本質，由耶穌自稱「我是」（舊約中神的自稱）更可知；第二，耶穌在復活後，在神的本質上，與原來的祂相比一點都沒有減少！
親愛的朋友與基督徒，耶穌帶給我們豐豐富富的恩典與真理；祂為了使我們得著這一切豐盛，作了巨大的犧牲，受盡了委屈與羞辱。至高榮耀的耶穌為我們付出的實在太大，筆墨難以形容，我們豈能再把祂的犧牲當作平常，豈能再忽略這麼大的恩典，豈能只看眼前今生的一切，豈能容讓撒但繼續欺瞞，用短暫的今生和我們換取永恆？用現世的、會過去會毀壞的一切，換取永不衰殘的一切？
你現在就可以這樣禱告：
親愛的主耶穌，謝謝祢這樣地愛我，雖然我這麼渺小，這麼不值，但祢就是這樣地愛我，為我犧牲一切，將無法數算的恩典、祝福，與至高的真理帶給我。謝謝祢，我要堅定地信靠祢、聽從祢、跟隨祢、呼求祢，我要用全心全人的愛來愛祢，我願意一生全然地順服祢，為祢而活！奉祢的名禱告，阿們！
