愛上認識神這一刻──第十五章

　
祂是隱沒、謙卑，卻至高無上、超越一切的神

約翰福音1章15節

約翰為祂作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因祂本來在我以前。』」

耶穌有一種強大特質：祂一直謙卑、柔和、不爭競、不嚷鬧，不為自己彰顯榮耀，不追求自己的鎂光燈……這呼應了馬太福音12章19節所言：「祂不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見祂的聲音。」也呼應以賽亞書53章2節：「祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。」

對照這一系列的經文，我們清楚地看見：雖然耶穌在萬有之先，至高無上，無以比擬，樣樣第一，但祂卻是一位十分謙卑、柔和的神！祂一直很低調，使人可以自然地親近祂。然而世人必須謹記：不要因著祂的謙卑、平民作風而輕視祂，其實祂一點都不平凡，祂是至高、至能、至可畏的真神。如果你只看外在，或一直用世界那種鄙俗的價值觀看祂，那麼你雖然看見祂，卻不能認識祂是至大者，反倒會無知地看不起祂；但如果你像孩子般單純、謙卑、虛心，不看外在，而是用心地認識祂，就會知道祂是至高的神！

這是耶穌最奇妙的地方！因著祂的低調、謙卑，使得謙卑虛心的人才能認識祂。有人會以耶穌是什麼時候生的，以祂曾經不過是個木匠，以祂沒有受過什麼高等教育，以祂的布衣草鞋、無權無勢，來否認祂是至高無上的神；有人會因為祂那種超越常人所能理解的愛的倫理、捨己的教誨、謙卑柔和、不與人相爭的教導，來否認祂是至高的主，但這正證明一個公平的原則──一個人內心的謙卑與否，決定這人是否「配」認識祂！

祂用謙卑低調建構了這項公平原則，使人的「得救」再公平不過──得救與否不在於聰明或所謂的慧根，而單單在於「謙卑、虛心」地來認識祂！

親愛的朋友與弟兄姊妹，認識耶穌是誰，決定我們能否得救；認識耶穌的程度，決定我們享有祂與祂所賜的福分有多少。祂是極度謙卑的至高之神，因此你的態度是否謙卑虛心，決定你是否能認識祂，進而信靠祂。然而在信靠祂之後，要記得：認識祂更深的關鍵仍然在「謙卑虛心」地尋求祂、認識祂！這樣的態度是認識耶穌的關鍵，在信仰成長的任何階段，「謙卑」仍然決定人是否能更深入地認識祂，進而與祂同行，享有祂的同在祝福。

你現在可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，求祢赦免我過去輕看祢的一切罪惡，我今日明白原來祢是至高卻極其謙卑溫柔的神，因此我願放下一切世俗的價值觀，天天虛心謙卑地尊崇祢、聽從祢、敬拜祢、讚美祢、認識祢。我要效法祢，甘於卑微、謙卑，得著祢那股親和力，好得著更多的人；得著祢那樣的篩選力，好得著真正謙卑虛心跟隨祢的人！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十四章

　
祂恩上加恩地祝福人

約翰福音1章16節

從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。

這節經文清楚地宣告：耶穌這位至高、深愛我們的主宰，不但已將豐盛的恩典賜予我們，帶領我們進入、擁有祂的豐富，還要將更大的恩典加給我們！

「恩上加恩」所代表的是，耶穌不但要祝福你，還要加倍祝福；不但愛你，還要加倍愛你！祂是慷慨的神，是不斷地、多而又多地祝福、賜予人的神！祂總是覺得所給我們的還不夠，在賜福我們、榮耀我們、提升我們這些事上，祂總覺得還要再給，沒有「夠了」、「已經可以了」的時候！

你發現了嗎？這位愛你的耶穌，不是那種需要你苦苦哀求才施予小惠的神，更不是給了祝福之後就住手的神，祂是給了還要再給，使你豐盛還要更豐盛，使你聖潔還要更聖潔，使你更新改變還要更加地更新改變，使你的生命一日新似一日，使你的祝福一日多過一日！因此你真的可以安心地跟隨祂，在一切祝福中心存喜樂盼望，因為還會有更大的恩典臨到你！在苦難中你可以安心地呼求，因為祂給你的絕對是恩上加恩的祝福；在平安的歲月中不必擔心失去平安順遂，因為祂一定會使加倍的平安臨到你──祂是「恩上加恩」的神！

許多人問：為什麼我都只能得蒙一次的恩典，而沒有那種恩上加恩的恩典？

路加福音17章11-19節啟示我們：一個人能否經歷「恩上加恩」，取決於他是否懂得感恩。這段經文清楚地顯明一則真理：感恩的人得蒙更大的恩！十個大痲瘋病人都被耶穌醫治，但只有那個懂得感恩的人，靈魂得著拯救，得享「恩上加恩」的恩惠。耶穌真是行公義的神，忘恩的人絕不能和感恩的人得相同的恩典。這個事件更讓我們看見：蒙恩的人多，感恩的人少，只有十分之一的人感恩啊！親愛的聖徒，讓我們時時戰兢地「知恩、感恩、報恩」，讓我們作那十分之一的人吧！

耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」（路加福音17章11-19節）

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，讚美祢的慷慨，讚美祢是「恩上加恩」的神！我深深相信，我更用信心堅定地宣告，我不再擔心失去什麼，因為祢是恩上加恩的神，祢對我的祝福是恩上加恩的祝福！我更要做個感恩的人，時時靠著聖靈的大能，戰兢警醒地數算祢的恩典，不單用嘴唇獻上感恩，更用行動具體大大的感恩。再次為＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿向祢獻上感恩！主，真的謝謝祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十三章

　
祂是神的獨生子（二）

約翰福音1章14節、18節

14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。
18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。

2.「只有」父懷裡的獨生子將祂表明出來（18節），這顯示了耶穌是把神啟示出來的權威，無可替代！

我們一定要認識這位至高至大至可畏的真神，因為羅馬書11章36節說：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」以弗所書4章6節說祂是「一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」

這就是說：一切都屬乎這位神，一切都必須依靠祂來運作，而祂在眾人之上管理一切，祂每時每刻都貫乎我們之中（在我們當中），祂更能住在人的生命裡幫助、堅固、更新、重生這個人，使他做新造的人！

認識神才能接受這位神，相信這位神之後要更認識祂，才能更享有祂、敬畏祂、珍惜祂。更認識祂才能更信得過祂，更信得過祂才能反照出祂的榮光，散發出祂的馨香氣息，活得榮神益人，活得有意義、有價值，活得安穩精彩。更深地認識祂，才能更明白祂的心意，使我們的行事為人對得起神，凡事得蒙神喜悅，人生奔跑有方向。

然而約翰福音1章18節清楚言明：「從來沒有人看見神。」這表示聖經所啟示的這位神，不是一般人觀念裡想的、眼睛所看見的那些偶像，或抽象的力量、理論；這位神超越人的智慧太多，超越人的理性極多，祂的能力無人能敵，祂的愛無人能測，祂的蹤跡無人能尋，羅馬書11章33-36節描述這位神說：

深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！

認識神這麼重要，但這位神實在太偉大、太有內涵、太有智慧、太豐富、太奇妙，根本超過人的智慧、理性所能瞭解，因此人對這位獨一真神的認識只能十分淺薄，至多從所觀察的受造之物中，知道祂表面的永能和神性而已（對照羅馬書1章19-20節與羅馬書11章33-36節可知）。然而認識神這麼地重要，有限的我們怎麼能更多更深地認識祂呢？

約翰福音1章18節告訴我們：耶穌就是答案，從來沒有人能看見神，但祂這位父神懷裡的獨生子卻可以把神表明出來。認識耶穌就認識神，而「表明」這個詞的字根有引領的意思，因此耶穌是那位在我們前面帶領我們認識祂的最佳嚮導、教師，引導我們認識神。

然而即或解說員如此厲害，而我們的智慧有限，仍然無法認識神。因此約翰一書5章20節說：耶穌來，把認識神的智慧賞賜給我們，使我們能認識神！

我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。（約翰一書5章20節）

感謝耶穌──神獨生的愛子，祂將認識神的頂級智慧帶給我們，突破我們理性的有限，突破我們智慧的極限，使我們能認識神，這樣我們就能在祂的引導、啟示、介紹中認識這至高至妙、至能至可畏的神了！

親愛的朋友，「謙受益，滿招損」，讓我們謙卑地承認自己智慧有限，不再莽撞自大，不再大言不慚地妄論神，不再用人極其有限的智慧批判、分析，而要謙沖地來到耶穌面前，求祂將認識神的智慧賞賜給我們，並且將神表明出來，你會發現你很容易認識這位至高、獨一、愛你至深的真神！一旦認識，你就與祂深深地相遇，你的生命頓時開始反照祂那份至高的榮光，散發祂那份頂級的馨香氣息，活得榮神益人，活得有意義、有價值，活得安穩精彩。當你更深地認識祂，就更深地知道祂的心意，這樣你的行事為人自然就對得起這位愛你、創造你的神，凡事得蒙祂喜悅，使你的人生奔跑有方向！

聖經是祂的啟示，聖靈是祂賜予我們認識真理的教師，讓我們每天謙卑、虛心、認真地呼求聖靈教導我們讀聖經，你將發覺耶穌會天天藉著祂的話──聖經──使我們日日進深地認識祂！你也當開創堅持單獨與祂相遇的時間，在與祂獨處中，安靜地透過禱告、讚美、敬拜、聆聽來到祂的面前，你也會發現祂使你全然地浸潤在祂裡面，使你的心靈超越理性地認識祂、享有祂！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我承認過去會自覺或不自覺地狂妄，以極其有限的智慧對神品頭論足，我錯了，求祢赦免我的自大。祢是神的獨生子，祢是唯一能將神表明出來的，現在求祢將認識神的智慧賜予我，並將祢自己啟示介紹給我，使我認識永恆的真神，好使我的生命得著拯救、倚靠，好使我的人生活得有意義、有方向，好使我離開永遠的徬徨、黑暗、審判、咒詛、虛空，進入永恆的光明、祝福、踏實之中。我要天天透過與祢獨處與讀經來更深地認識祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！

如果你已經信了主，你可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，我雖然已經信靠祢，但我對祢、對神的認識太膚淺，以致我的生命一直無法反照神的榮光，散發神的馨香，我的心靈仍然起起伏伏，情緒被世界牽著鼻子走。今天我要堅定地向祢求：求祢更新我裡面那份認識你的智慧，並啟示引導我更深地認識神，好使我的生命榮神益人，大大反照神的榮光，四處散發耶穌馨香的氣息，天天喜樂，就是在世界的患難中也是歡歡喜喜的，將祢的愛、祢和平的福音帶給這個世界，使人脫離黑暗，進入光明！我要天天透過與祢獨處與讀經來更深地認識祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十二章

　
祂是神的獨生子（一）

約翰福音1章14節、18節

14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。
18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。

1.「獨生子」這個詞要啟示的是：

(1)耶穌是神的最愛。
(2)耶穌與天父那份親密的互動關係是無人能比、無可取代的。

有孩子的人就知道，要你的命還容易，但要你孩子的命是不可能的！耶穌是神的獨生子，福音書多次提到神親自說：「這是我的愛子！」顯然神深深地疼愛祂，但神竟然願意讓祂代替我們受罰受死，免去我們一切的罪債，賜予我們永生，使我們一切可以重新開始，使我們作新造的人！神對我們愛得多深啊！

而耶穌呢？為了把我們從罪惡中救出來，祂甘願被釘在十字架，代替我們承擔一切罪的代價、咒詛。當祂在十字架上承擔人的罪刑罪債──就是我們一切的罪時，聖潔的天父此時不能不離開祂。那時祂大喊：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」耶穌在整個受刑過程沒有這樣大叫過，此刻的大叫顯示：這是耶穌最大的痛！是的，祂深深地愛著祂的父神，對祂來說，生命最大的痛與失就是與愛祂的天父分離，但為了救我們的緣故，祂咬著牙承擔了！

因此，親愛的朋友與基督徒，你真的不用擔心，也不用憂愁，更不用懷疑耶穌深深愛你這事實、真理，也不要懷疑天父多麼地珍惜、疼愛你！

不管你做了什麼、你曾經如何如何，祂仍然愛你，祂就是愛你，只要你肯真心向祂認罪悔改，祂一定會在愛中赦免你！

你現在就可以這樣禱告：

主耶穌，我錯了，請祢赦免我一切的罪，求祢為我造一顆清潔的心，使我裡面有正直的靈，不要丟棄我使我離開祢的面，求祢將救恩之樂賜予我，堅固我的靈，使我堅定地跟從祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！

如果你已經信主了，但你一直覺得耶穌一定很不喜歡你，你很糟、你不配，你可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，原來祢是這樣地愛我，我一直無法相信，但我今天用信心相信祢的愛，相信十字架上對我的愛，相信祢大喊時所表達的愛，請祢赦免我一切的罪，一切的不信、小信，求祢為我造一顆清潔的心，使我裡面有正直的靈，不要丟棄我使我離開祢的面，不要從我收回祢的聖靈，求祢使我重得救恩之樂，賜堅固我的靈來扶持我堅定地跟從祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十一章

　
祂曾取了肉身的形象樣式，住在人類中間

約翰福音1章14節

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。

神自我限制到這個程度，代表的是──耶穌愛你，愛你到不能想像測度地長闊高深。

「道成肉身」這四個字代表的是耶穌作了超過人所能想像的犧牲，這個犧牲甚至在提摩太前書3章16節被稱為「大哉，敬虔的奧祕」──至高無限的神竟然願意自我限制到成為肉身，極度地屈就自己，甘心卑微、作奴僕，受盡限制；原本高高在上、至尊至聖的君王，竟甘願作奴僕來服事人，無怨無悔地犧牲一切，心甘情願地被釘死在十字架上，為的只是拯救世人，救人脫離罪惡得著永生，而祂所要拯救的人卻一直漠視祂、敵視祂、仇視祂、污衊祂！這份愛，這樣的捨，這樣的屈尊是個奧祕，是人難以理解的奧祕！

大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。（提摩太前書3章16節）

祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓立比書2章6-8節）

耶穌付出這麼大的代價，道成肉身「住」在人中間，這代表什麼？帶來什麼？

啟示錄最後的部分十分精簡扼要地告訴我們：

我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟示錄21章3節）

神好愛人，祂一直要與我們「同住」，在永恆中更是如此。「同住」是愛的自然流露，當一個人真心疼惜、愛慕另一個人時，自然會有「與他住在一起」的渴望。透過「道成肉身要與我們永遠同住」，神讓我們看見：祂是多麼地疼愛我們、寶貝我們、喜歡我們，以至於祂不能不與我們「住」在一起，捨不得離開我們。因此請記得：這位獨一真神對我們的愛，不是普通的愛，絕不是那種只看看我們、關心一下的愛而已，祂極度地愛我們，愛我們到一個地步，從永遠到永遠要與我們住在一起！

神與人同住，對人有什麼益處呢？啟示錄這段經文清楚地告訴我們：這樣的同在要帶給我們好豐富的祝福啊！

1.要除盡一切的痛苦、眼淚、悲哀，賜下喜樂──神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。（啟示錄21章4節）

2.除盡一切舊的，帶來全新的一切──坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」（啟示錄21章5節）

3.得著永遠的飽足，不再虛空，不再不自由──祂又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」（啟示錄21章6節）

「充充滿滿地有恩典有真理」讓我們看見，除了以上在啟示錄所見的恩典之外，祂的同住還帶給我們更多的恩典！是的，從約翰福音你可以看見耶穌帶給人生活上、生命上，今生、永恆，當下、未來各種恩典，總括一句話：人一切所需的恩典，祂已都預備好了；人一切所欠缺的、需要的，祂都擁有，且豐富有餘；更美的是，祂願意即時地供給人！

「充充滿滿地有恩典有真理」還讓我們看見另一件事：道成肉神的耶穌除了帶來豐富的恩典，還帶來豐富的真理。約翰福音告訴我們，這真理的益處是：

1.使我們得自由，使我們得拯救──「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8章32節）

2.使我們成聖──「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。」（約翰福音17章17節）

要真理恩典嗎？接受祂！跟隨祂，作祂的門徒！聽祂、看祂的話，呼求祂！

最後，這節經文清楚地啟示我們：耶穌在世的時候，雖無佳形美容，但祂仍保有父獨生子的榮光──耶穌在世界的時候，雖然取了人的樣子，自己卑微，成為奴僕的形象，但在這同時，祂曾經上山變像，顯現出神的榮光，這是約翰親眼看過的；在三日復活後，所有的門徒與許多聖徒都看見主復活榮光。這告訴我們兩件事：第一，當耶穌虛己、道成肉身時，仍有完全的神的本質（因為榮耀是本質的外顯），祂只是自我限制，而未失去任何一點神的本質，由耶穌自稱「我是」（舊約中神的自稱）更可知；第二，耶穌在復活後，在神的本質上，與原來的祂相比一點都沒有減少！

親愛的朋友與基督徒，耶穌帶給我們豐豐富富的恩典與真理；祂為了使我們得著這一切豐盛，作了巨大的犧牲，受盡了委屈與羞辱。至高榮耀的耶穌為我們付出的實在太大，筆墨難以形容，我們豈能再把祂的犧牲當作平常，豈能再忽略這麼大的恩典，豈能只看眼前今生的一切，豈能容讓撒但繼續欺瞞，用短暫的今生和我們換取永恆？用現世的、會過去會毀壞的一切，換取永不衰殘的一切？

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，謝謝祢這樣地愛我，雖然我這麼渺小，這麼不值，但祢就是這樣地愛我，為我犧牲一切，將無法數算的恩典、祝福，與至高的真理帶給我。謝謝祢，我要堅定地信靠祢、聽從祢、跟隨祢、呼求祢，我要用全心全人的愛來愛祢，我願意一生全然地順服祢，為祢而活！奉祢的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第十章

　
祂能使人作神的兒女

約翰福音1章10-13節

10 祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。11 祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。12 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

1章13節顯示神兒女的生命本質與眾不同，與一般人的生命本質完全相反。一般人的生命本質是：

1.血氣──就是「血」的意思，代表的是會死亡，受審判，承擔罪惡後果的生命；
2.情慾──墮落的人性，代表的是墮落，會犯罪的生命；
3.人意──人作主、人當家，代表的是自大、自私、自我中心、自己當家，不聽神的話的生命。

相對地，神兒女的生命本質是：

1.擁有永生，不會死亡，不受審判，不用承擔罪惡帶來的咒詛；
2.聖潔、自由，可以向情慾、墮落說不；
3.謙卑地尊神為大、尊神為主，讓神當家，全然順服神，委身給神的生命。

我們都活在血氣、情慾與人意中，誰都沒有資格擁有神兒女的這份生命；然而1章12節卻說：只要人相信、接受耶穌，耶穌就將擁有這份生命的權利給他！

是的，這份生命真的是人不配擁有的──人犯罪，背叛神，自大，自私，自我中心，對神的態度狂妄到無知，經常只知道誇耀自己的善而無視於自己的惡，不理會神的提醒警戒，反倒常以嘲弄、不屑的態度對待神，常傲慢地覺得靠自己就能上天堂，這種驕傲、自大、罪惡，在在顯示人根本沒有資格擁有這種尊貴的生命！但耶穌手中擁有給予我們這份生命的權力，最寶貴的是，祂迫不急待地要把這樣的生命賜予世人！

感謝神！我們不配，沒有資格、沒有權利擁有這頂級的生命，但耶穌要將這樣的生命給我們，且祂手中有給予我們這份生命的權力！

接著最重要的問題是：祂賜予誰呢？

答案竟然這麼簡單：就是相信祂是神的人，接受祂進入心中作主的人！

不管你的曾經、你的過去如何，只要接受相信耶穌，祂就將擁有這份生命的權柄賜給你，作神的兒女！

1章13節說「從神生的」，對照12節「作神的兒女」顯示：當我們信了主之後，我們與神的關係就變得好親密，像孩子與父母之間那樣地親密！我們不再活在懼怕神、覺得神厭惡我們的心態中，而是活在自信中──深知我是神的心肝寶貝，我是天之驕子，深信神疼愛我！這種心靈深處確鑿的體會、真知，使人多麼地喜樂釋懷啊！

如果你尚未相信耶穌，起來接受祂，相信祂是獨一真神，祂就賜你權柄作神的兒女；然而如果你已經接受了耶穌，那麼我要提醒你，撒但會用許多謊言來動搖你，叫你覺得神已經不喜歡你了，並且不斷地告訴你：你不配神這樣愛你，神根本不喜悅你；你這麼糟糕，怎麼還配作神的兒女，你這麼軟弱，神哪裡還會要你……親愛的基督徒，起來斥責這一切的謊言與惡毒的話語！堅定地相信祂在聖經上所給予的應許：

逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。（約翰福音13章1節）

能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。（以弗所書3章18-19節）

婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。（以賽亞書49章15節）

看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。（以賽亞書49章16節）

相信神的度量夠大，相信神對你的愛夠長闊高深──就時間而論，絕對夠長久；就範圍而言，絕對涵蓋一切；就品質而言，是最高級的；就深度而言，是無法測度地深！起來，為一切的軟弱、對不起神之處悔改認罪禱告，相信祂對你的愛，在「就是相信」中，你會經歷祂所賜那前所未有的喜樂平安！

如果你尚未清楚接受耶穌為主，現在請作這樣的禱告：

親愛的主耶穌，感謝祢深深知道我生命的光景，我深信祢是獨一真神，我要請祢進入我的心中，作我個人的救主與生命的主宰，使我作神的兒女，享有永生、聖潔、自由，以祢為中心而不以自我為中心的生活，享受天父的愛與祝福，活在神兒女的尊貴榮耀、喜樂平安中！奉主耶穌的名禱告，阿們！

若你常被撒但控告，或自我控告，覺得神不喜歡你、覺得神已經不愛你了，你可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，感謝祢使我成為神的兒女，謝謝祢愛我就愛到底，謝謝祢對我的愛遠遠超乎我所能測度的，謝謝祢對我的愛是多麼長闊高深！我曾經不自覺地被撒但或被自己的控告欺騙，以為我早已失去兒女的身分，以為祢早就不再那麼愛我了，但我今天從祢的應許中知道祢愛我就必愛我到底，祢對我的愛是長闊高深、超過我所能測度的愛，我為此感恩，也為我過去以小人之心猜想祢不會再愛我來認罪，求祢赦免。主啊！謝謝祢對我永不改變的愛，感謝祢使我成為神的兒女，我願意透過禱告繼續支取這份生命的成長，使我裡面一天新似一天，一天比一天剛強、喜樂。奉主耶穌的名禱告，阿們！
　

愛上認識神這一刻──第九章

　
祂有強大的見證使人可以信祂

約翰福音1章6-8節

6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。8 他不是那光，乃是要為光作見證。

在舊約中，以利亞是所有先知的代表性人物，這個人堅忍、大有信心、大有能力，神蹟奇事隨著他。神在眾人面前聽他的禱告，使天三年零六個月不下雨；三年半後，他當眾一禱告就立刻降下大雨；在眾百姓與巴力、亞舍拉偶像的祭司面前，神聽他的禱告──從天降火下來悅納祭物，證明只有耶和華是神。他在艱難的事奉中，總是完全地聽從神──神要他去哪兒，他就去那兒；雖然曾經一度軟弱，但神及時復興他、重新差遣他，他就立刻順服。最後他沒有經過死亡，就被神用火車火馬接去天上，在不信的時代，在迷信的時代，在跪拜多神的時代，他堪稱是十足頂級的見證人──見證神的至大、獨一！

而約翰這個人有以利亞先知的心志（參路加福音1章17節：「他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」），因此當約翰福音1章6-8節說約翰是耶穌的見證人時，其實就清楚地告訴我們一則關於耶穌的真理：要相信耶穌一點也不難，因為祂有像以利亞般強大的見證人，見證祂的真實，見證祂是神！

約翰一生的言行都十分令人折服，他為耶穌作見證顯得格外有說服力。值得我們留心的是：這位耶穌的見證人所要傳的信息是──悔改！這清楚地向世人傳達：誰能領受他的見證，認識耶穌呢？是謙卑悔改的人。是的，人一定要謙卑地面對自己真正的問題、自己的罪惡，承認自己有罪、需要神的救恩，才能有智慧的心認識耶穌，否則任何強大的見證都無法使人認識耶穌，得享平安永生。謙卑，帶來悔改與認識耶穌的智慧。

這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（馬太福音3章4-8節）

聖經清楚地告訴我們，人不認識耶穌、不接受耶穌，根本原因是：不謙卑，不虛心，驕傲，自以為是！因為就證據與見證而言，是絕對足夠的，神提供的證據與見證人，絕對足夠使人「能」相信！

透過施洗約翰我們看見：祂賜下頂級的見證與智慧給任何願意認識祂的人，使那些真正虛心謙卑者，很容易就認識祂是獨一永生神。

神原本是「智慧有限的人」根本無法認識的，參照：

深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！（羅馬書11章33-36節）

是的，其實人根本難以認識耶穌這位至高的神，但神賜予我們強力的見證人，並且給予人認識祂的智慧──「叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧」，使人知罪、悔改，可以信耶穌、認識耶穌！（參路加福音1章17節）

耶穌是誰？祂擁有強大的見證，使人可以信，只要虛心謙卑地來認識祂的見證──祂擺在人間的見證，擺在歷史中的見證，擺在我們周圍的見證──我們就很容易認識祂，相信祂是獨一真神。認識耶穌不難，知道祂是獨一真神不難，因為祂給人的見證是無可匹敵的超級見證。重點是：人願意謙卑虛心地來看、來聽祂擺在人面前的見證嗎？還是一味自大驕傲地批評論斷，只看見幾個假基督徒的壞見證，或是一些糟糕的傳道人、宣教士的壞見證，就全盤否認耶穌？

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，謝謝祢體恤我的軟弱和有限，將強大、頂尖、多而又多的見證擺在我面前，使我可以認識祢，相信祢是獨一真神。至大、至能、至可畏的真神，從今天起我要謙卑虛心地來認識祢，深信祢必使我一日比一日更深地認識祢、信靠祢，使我的信心一飛沖天，堅定不移，謝謝祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！

親愛的基督徒，當你信了主，你就是耶穌的見證人，不要小看自己，耶穌拯救了你，你就擁有這份殊榮與責任，你生命與生活的見證攸關你周圍的人是否容易認識神。然而親愛的基督徒，你的見證是正面的，還是負面的呢？是強大的，還是疲軟的呢？

神的永能和神性是明明可知的，神也提供了絕對的證據與見證人，來見證耶穌是獨一真神。就你周圍還未信主的人而言，能否認識耶穌只剩下一個關鍵：他是否謙卑虛心地來認識耶穌。因此我們除了要為耶穌作榮耀的見證之外，也要集中火力為人謙卑虛心認識耶穌迫切禱告！

你現在就可以這樣禱告：

親愛的主耶穌，謝謝祢先拯救了我，使我可以成為祢的見證人。我向祢認罪，過往的日子我的見證不夠好，求祢幫助我這一生用生命生活來見證祢，讓人可以從我看見祢自己，藉我賜恩福給這個世界！我也要為那些還不認識祢的人禱告，求祢將他們裡面的驕傲擊碎，將謙卑虛心賜予他們，使他們能認識祢、相信祢。奉主耶穌的名禱告，阿們！